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Guide des œuvres étudiantes

Jérusalem

Nom Classe Date

Edward Lear, Jérusalem (1865), The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. Domaine public. Découvrez cette toile sous une lumière mouvante : le dessin, la couleur véritable sous le vernis, le pigment à nu

Les faits

Artiste
Edward Lear wikioo.org/fr/artists/edward-lear_fr/
Dates de l'artiste
1812 – 1888
Peint
1865
Technique mixte
Acrylique sur toile
Dimensions originales
121 x 200 cm
Mouvement
Paysage romantique Art that puts feeling, wildness and the power of nature above calm order and rules.
Époque
XIXe siècle
Lieu de l'exposition
The Ashmolean Museum of Art and Archaeology wikioo.org/fr/museums/the-ashmolean-museum-of-art-and-archaeology-oxford_fr/
Artistic style
Aquarelle, détaillé
Influences
Les voyages de Lear
Notable elements
Vue de paysage
Subject or theme
Paysage de la Terre Sainte

Mise en contexte

Jérusalem — Edward Lear

Quelle est sa taille ?

L'original mesure 121 × 200 cm (hauteur × largeur), représenté ici à côté d'un adulte de taille moyenne.

Date de création

  1. 1810
  2. 1820
  3. 1830
  4. 1840
  5. 1850
  6. 1860
  7. 1870
  8. 1880

Ligne supérieure : les années. Ligne inférieure : l'âge de l'artiste au début et à la fin de chaque période — 0 à la naissance, 76 au décès.

Peint lorsque l'artiste avait 53. L'artiste est décédé à l'âge de 76. 36 des 53 œuvres datées de cet artiste dans notre catalogue sont antérieures.

Ombré : la vie de Edward Lear (1812–1888) ▲ cette œuvre, 1865 chaque peinture datée, décennie par décennie

Premières œuvres : jusqu'en 1852 Années d'activité principales : 1852–1867 Œuvres tardives : à partir de 1867

Ces trois périodes divisent les œuvres datées de ce catalogue en un premier quart, une période médiane et un dernier quart. Elles ne représentent pas l'intégralité de la production de l'artiste : une période de faible densité peut correspondre à une lacune dans les archives plutôt qu'à une phase d'inactivité. Les mêmes années, rythmées par la vie de l'artiste

Comparer avec

Choisissez une œuvre ci-dessus : nommez deux points communs avec celle-ci, et une différence.

D'autres œuvres à découvrir aux côtés de celle-ci : wikioo.org/fr/art/similar/edward-lear-jerusalem-aqs7cs-fr/

Couleurs

Mesuré à partir de l'image

    Couleur principale

    Brun rosé #a69f8b

    Palette répertoriée

    • #A69F8B
    • #72685A
    • #CACAC1
    • #382129

    Ces couleurs au cœur de toute la palette de l'artiste Rechercher d'autres peintures par couleur

    Palette
    Nuances neutres La famille de couleurs dominante dans l'image.
    Nom de la couleur principale
    Brun rosé
    Intensité
    Monochromatique Le degré de saturation et la variété des couleurs, allant d'une teinte unique et atténuée à une multitude de nuances éclatantes.
    Contraste
    Niveau de contraste Le degré de variation de la luminosité et de la saturation des couleurs à travers l'œuvre.
    Harmonie
    Palette aux nuances subtiles L'harmonie des couleurs, de leur contraste à leur parfaite unité.
    Luminosité
    Éclatant Le degré de luminosité ou d'obscurité de l'image dans son ensemble, des ombres profondes aux hautes lumières éclatantes.
    Saturation
    Atténué La pureté et l'intensité des couleurs, allant d'un gris presque imperceptible à une vivacité totale.

    Où dans le monde ce tableau est-il admiré ?

    • inférieur à 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% et plus
    Cette peinture seule ne compte pas assez de visiteurs enregistrés pour établir une carte, la planche présente donc toutes les œuvres de Edward Lear au cours des douze derniers mois — 15 pays au total. Source de ces chiffres

    Les dix principaux pays

    1. 1 Chine 61,9%9 900 visites
    2. 2 États-Unis d'Amérique 16,2%2 600 visites
    3. 3 Hong Kong 4,4%700 visites
    4. 4 Singapour 4,4%700 visites
    5. 5 Royaume-Uni 3,1%500 visites
    6. 6 Roumanie 3,1%500 visites
    7. 7 Australie 1,2%200 visites
    8. 8 Égypte 1,2%200 visites
    9. 9 Brésil 0,6%100 visites
    10. 10 Suisse 0,6%100 visites
    11. · 5 autres pays 3,3%500 visites

    Trouvez les trois pays les plus sombres sur la carte. Le musée qui conserve ce tableau se trouve-t-il dans l'un d'entre eux ? Notez une raison pour laquelle des personnes venant de loin pourraient venir l'admirer.

    Les 20 œuvres les plus consultées de Edward Lear

    1. 1 Le Temple d'Apollon à Bassae, 1855 2,9%500 visites
    2. 2 Sheikh Abadeh On The Nile 2,9%500 visites
    3. 3 Route près de Galle, Ceylan, 1879 1,8%300 visites
    4. 4 Les montagnes de Thermopyles, 1852 1,8%300 visites
    5. 5 Study Of Palm Trees 1,8%300 visites
    6. 6 The Pyramids of Ghizeh, 1873 1,8%300 visites
    7. 7 The nile at kaasr-es-saiyyad 1,8%300 visites
    8. 8 Esneh On The Nile, Near Luxor, Egypt 2 1,8%300 visites
    9. 9 Certosa Di Pesio Con Le Missioni Della Consolata 1,8%300 visites
    10. 10 View Over The Lake, Kandy, Ceylon 1,8%300 visites
    11. 11 Damascus 3 1,8%300 visites
    12. 12 Carrières de Syracuse, 1847 1,2%200 visites
    13. 13 Bethlehem, 1861 1,2%200 visites
    14. 14 View of Florence from Villa San Firenze, 1862 1,2%200 visites
    15. 15 Launce and His Dog 1,2%200 visites
    16. 16 Ceylon Scenery 1,2%200 visites
    17. 17 Walls Of Constantinople 1,2%200 visites
    18. 18 Figure sur un balcon surplombant la citadelle de Corfou 1,2%200 visites
    19. 19 Porta Maggiore, Rome 1,2%200 visites
    20. — Jérusalem, 1865 cette peinture 0,0%0 visites

    Dans l'ensemble, ces œuvres captent 31,6% de toute l'attention que les peintures de cet artiste ont reçue au cours des douze derniers mois. Le catalogue contient 419 œuvres de cet artiste, dont 119 ont été consultées au moins une fois. Cette peinture n'a pas encore été consultée durant cette période — elle clôt la liste sans aucun classement. Les mêmes chiffres, mois par mois

    Les barres mesurent l'attention, non la qualité. Choisissez l'œuvre en haut ainsi que celle-ci : citez un élément qui pourrait rendre une peinture célèbre, au-delà de sa simple maîtrise technique.

    À propos de cette œuvre

    Jérusalem — Edward Lear

    « Jérusalem » d'Edward Lear : Une vision de pèlerinage et d'isolement

    L'œuvre « Jérusalem » d'Edward Lear, peinte en 1865, n'est pas un simple paysage ; c'est une méditation soigneusement construite sur le pèlerinage, le poids de l'histoire et la solitude tranquille d'un artiste contemplant une cité sacrée. Cette huile sur toile, désormais disponible en impression d'art de haute qualité, transporte le spectateur sur les pentes du mont des Oliviers, offrant un panorama époustouflant de Jérusalem baigné dans la lumière dorée du coucher du soleil. Lear, déjà renommé pour sa poésie fantaisiste et ses illustrations délicieusement singulières, traversait une période d'intense introspection lors de ce voyage, une époque qu'il décrivait souvent comme « les Morbides », marquée par des accès de mélancolie et un profond sentiment d'isolement — des sentiments qui imprègnent subtilement l'atmosphère du tableau.

    La composition est remarquablement maîtrisée, tout en étant imprégnée d'une qualité presque onirique. Le premier plan est dominé par une modeste oliveraie, dont les arbres noueux sont rendus avec un détail méticuleux, suggérant des siècles d'érosion et le témoignage silencieux d'innombrables prières et processions. Au-delà s'étend la ville elle-même — le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa s'élevant majestueusement sur le bleu profond du ciel. L'utilisation de la couleur par Lear est magistrale ; il emploie une riche palette d'ocres, de bruns et d'ors pour capturer la chaleur du soleil couchant, projetant des ombres allongées qui accentuent la profondeur et l'échelle du paysage. Les coups de pinceau sont lâches et expressifs, suggérant le mouvement et la lumière plutôt qu'une représentation précise — une caractéristique de ses œuvres tardives où l'observation devenait secondaire par rapport à la réponse émotionnelle.

    Le voyage de l'artiste et l'ombre de la mélancolie

    La décision de Lear de peindre « Jérusalem » durant cette période de lutte personnelle est hautement significative. Il venait de conclure un long séjour en Italie, où il avait documenté ses paysages et ses habitants avec son mélange caractéristique d'observation et d'embellissement imaginatif. Pourtant, le retour à Jérusalem l'a confronté de plein fouet au poids de l'histoire — ces strates de foi, de conflits et de pertes qui ont façonné cette cité millénaire. Comme il l'a lui-même noté, « chaque pas apportant une beauté nouvelle à la ville qui s'élève derrière lui ». Ce sentiment reflète un désir profond de trouver le réconfort et une perspective nouvelle au milieu de son propre tumulte intérieur.

    Le cœur émotionnel de l'œuvre réside dans sa contemplation silencieuse de la solitude. Lear ne cherchait pas à dépeindre une scène animée de ferveur religieuse ; il a plutôt capturé un moment de détachement serein — l'image d'un artiste observant le sacré à distance, luttant peut-être avec sa propre place au sein du grand récit de la foi et de l'histoire. Les petites silhouettes éparpillées au premier plan — des bergers veillant sur leurs troupeaux, des pèlerins se dirigeant vers la ville — suggèrent le drame humain continu qui se déploie sous l'immensité du ciel, et pourtant, Lear demeure largement détaché, telle une présence presque spectrale, totalement absorbée par son entreprise artistique.

    Symbolisme et contexte historique

    « Jérusalem » est profondément ancrée dans son contexte historique. Le tableau fait directement référence au récit biblique de l'ascension de Jésus au ciel depuis le mont des Oliviers, un événement charnière de la théologie chrétienne. L'inclusion de monuments emblématiques tels que le Dôme du Rocher — un site sacré tant pour le judaïsme que pour l'islam — reconnaît subtilement la complexité du paysage religieux de la ville. Le choix de Lear de dépeindre la scène au coucher du soleil — un moment souvent associé à la réflexion et à la transition — renforce davantage ce sentiment de contemplation et d'aspiration spirituelle.

    Au-delà de sa signification religieuse, l'œuvre évoque également le thème plus vaste du pèlerinage. L'acte de voyager vers un lieu sacré, en quête de réconfort ou d'éveil, est une expérience humaine universelle. La représentation de Lear capture non seulement le voyage physique, mais aussi le cheminement intérieur — ce processus consistant à affronter ses propres doutes et à chercher un sens dans un monde empreint de beauté et de souffrance. Le tableau peut ainsi être interprété comme une allégorie de la propre quête de compréhension de l'artiste, faisant écho aux voyages spirituels entrepris par d'innombrables pèlerins à travers l'histoire.

    Une vision intemporelle : reproduction et héritage artistique

    Aujourd'hui, « Jérusalem » demeure une œuvre d'une puissance évocatrice rare, offrant un aperçu privilégié de l'esprit de l'un des artistes les plus excentriques et perspicaces de l'Angleterre victorienne. La disponibilité de reproductions de haute qualité permet aux spectateurs de s'imprégner directement de la vision de Lear, invitant ce paysage serein — ainsi que ses thèmes sous-jacents de pèlerinage et d'isolement — au cœur de leurs propres foyers ou ateliers. Qu'elle soit exposée comme une pièce maîtresse dans un cadre contemporain ou conservée comme un artefact historique, « Jérusalem » continue de résonner auprès des passionnés qui apprécient la beauté de l'observation, la force du symbolisme et l'attrait éternel du sacré.

    Artiste et musée

    Artiste

    Edward Lear

    Né(e) à Highgate, Royaume-Uni

    Premières années et carrière

    Edward Lear, un artiste, illustrateur, musicien, auteur et poète anglais renommé, est né le 12 mai 1812 à Holloway, dans le nord de Londres. En tant que avant-dernier d'une famille de 21 enfants, la vie de Lear a été marquée par un début de carrière précoce dès l'âge de 15 ans. Son père, Jeremiah Lear, courtier en bourse, a rencontré des difficultés financières après les guerres napoléoniennes, ce qui a entraîné une réduction des finances familiales et le besoin pour Lear de se soutenir financièrement dès son plus jeune âge.

    Contributions artistiques

    Lear a apporté des contributions artistiques multiples :

    Illustrations d'oiseaux et d'animaux : Employé par la Zoological Society, les premiers travaux de Lear ont mis en valeur ses compétences dans l'illustration d'oiseaux et d'animaux.

    Peinture de paysage : Après ses voyages considérables à travers l'Europe et l'Asie, Lear s'est consacré à la peinture de paysage, capturant l'essence de ces régions dans ses œuvres.

    Auteur et poète : La renommée de Lear repose sur sa poésie absurde, ses limericks et ses vers humoristiques, comme on le voit dans ses livres "A Book of Nonsense" (1846), "Nonsense Songs" (1871) et "Laughable Lyrics" (1877).

    Compositions musicales : Lear a composé des mélodies pour la poésie d'Alfred Tennyson, avec douze œuvres publiées.

    Œuvres notables et héritage

    Parmi les œuvres les plus notables de Lear figurent :

    "The Owl and the Pussycat", un poème qui est devenu synonyme de son style.

    "The Dong with the Luminous Nose", qui met en valeur son approche fantastique de la poésie.

    Illustrations of the Family of Psittacidae, or Parrots (1830), sa première publication à l'âge de 19 ans.

    Musées et collections

    Les œuvres de Lear peuvent être trouvées dans divers musées, notamment :

    The Ashmolean Museum, Oxford, qui présente sa peinture à l'huile "The Plains of Lombardy from Monte Generoso".

    D'autres collections et musées notables présentant les œuvres de Lear peuvent être trouvés dans la base de données étendue de AllPaintingsStore.com.

    Conclusion

    L'héritage d'Edward Lear témoigne de son approche innovante de l'art, combinant humour, poésie absurde et peinture de paysage. Son influence sur le monde de l'art et de la littérature reste inégalée, ses œuvres continuant à inspirer les nouvelles générations. Découvrez davantage d'œuvres d'Edward Lear sur AllPaintingsStore.com En savoir plus sur Edward Lear sur Wikipédia

    Musée

    The Ashmolean Museum of Art and Archaeology

    Exposé à Oxford, Royaume-Uni

    Origines et Histoire du Musée

    L'histoire de The Ashmolean Museum of Art and Archaeology prend racine dans la collection personnelle d'Elias Ashmole, un antiquaire visionnaire qui fit don de ses trésors à l'Université en 1677. Ce geste de générosité magistral posa les fondations de ce qui allait devenir le tout premier musée public de Grande-Bretagne. Entre 1678 et 1683, le premier édifice fut érigé pour abriter ces curiosités fascinantes, allant de pièces romaines antiques à de mystérieuses momies égyptiennes. Le musée ouvrit officiellement ses portes au public le 21 mai 1683.

    En tant que deuxième musée universitaire au monde, après le Kunstmuseum de Bâle, l'institution a su évoluer, passant d'un cabinet de curiosités privé à un centre de recherche d'une importance capitale. Les premières collections formaient un assemblage hétéroclite d'armures médiévales et d'artefacts antiques, des objets rassemblés pour satisfaire une curiosité insatiable envers l'histoire du monde. Depuis sa création, la présence du musée à Oxford est restée immuable, jetant un pont entre l'étude du passé et la préservation de l'expression humaine.

    Le Bâtiment et son Architecture

    La présence physique du musée reflète un dialogue entre des époques distinctes. La structure originale, achevée entre 1841 et 1845 sous la direction de Charles Cockerell, incarne les sensibilités architecturales de l'ère victorienne. Sa grandiose façade néoclassique, définie par des colonnes imposantes et des proportions symétriques, instaure un sentiment de tradition érudite. Cette solidité offre un socle aux ajouts plus récents qui ont remodelé le site.

    Une extension contemporaine, conçue par Rick Mather Architects, introduit une sensation de légèreté et de transparence. Cette intervention moderne s'intègre au tissu historique, créant un mélange harmonieux entre la grandeur victorienne et l'innovation moderne. La juxtaposition de la pierre ancienne et du design contemporain crée une atmosphère de curiosité intellectuelle. Au sein du complexe, la Taylor Institution est abritée dans l'une des ailes du bâtiment, ajoutant de nouvelles strates à cette composition architecturale.

    Les collections égyptiennes et du Proche-Orient

    La collection égyptienne dégage une présence profonde, centrée sur des sarcophages ornés d'hiéroglyphes complexes. Ces réceptacles de pierre portent en eux le poids des anciens rituels funéraires. À proximité, des peintures tombales offrent des aperçus de la vie quotidienne d'une civilisation disparue depuis longtemps. Les couleurs et les formes établissent un lien direct avec les croyances de ceux qui vivaient le long du Nil. Ici, les artefacts ne sont pas de simples objets, mais les vestiges d'une réalité vécue et singulière.

    Les collections d'art du Proche-Orient proposent une échelle d'expression différente. Des reliefs assyriens monumentaux dépeignent des processions royales et des batailles épiques, leurs surfaces sculptées capturant un sentiment de mouvement et de puissance. En contraste, la collection présente de délicats sceaux-cylindres babyloniens. Ces objets petits et complexes portent en eux des récits de mythologie et d'administration, exigeant une observation attentive et silencieuse pour en saisir pleinement les détails.

    L'Art Européen et les Chefs-d'œuvre de la Renaissance

    La collection s'étend du Moyen Âge à l'époque contemporaine, offrant un témoignage continu du développement artistique européen. Les peintures hollandaises et flamandes du XVIIe siècle occupent une place particulièrement prestigieuse, se distinguant par une attention méticuleuse portée à la lumière et à la texture. Les œuvres de Jan van Eyck et de Frans Hals incarnent la précision technique et l'évolution des styles de ces époques charnières. Ces tableaux s'imposent comme des présences physiques vibrantes, invitant le spectateur à une observation silencieuse et contemplative du moindre détail.

    La Galerie Préraphaélite offre un sanctuaire dédié aux œuvres de Dante Gabriel Rossetti, William Holman Hunt et John Everett Millais. Ces artistes ont cherché à renouer avec la profondeur spirituelle et la beauté des traditions anciennes grâce à une approche singulièrement nette et minutieuse. À proximité, le parcours muséal s'ouvre sur l'ère moderne, incluant l'une des plus belles collections d'art chinois contemporain en Europe.

    La Résurrection du Christ, 1570 - Jacopo Tintoretto

    La Chasse dans la forêt, 1470 - Paolo Uccello

    Jeune fille au cerceau (vers 1868) - Robert Braithwaite Martineau

    Portrait d'une femme (vers 1927) - Adrian Maurice Daintrey

    Acquisitions Majeures et Dons Significatifs

    Les fondations mêmes de cette collection reposent sur la générosité d'Elias Ashmole, qui fit don de son cabinet de curiosités personnel à l'Université d'Oxford. Cet assemblage initial, composé de monnaies romaines, de momies égyptiennes et d'armures médiévales, constitua le noyau de ce qui allait devenir un dépositaire essentiel de l'histoire humaine. Par la suite, la stabilité de l'institution fut renforcée par le don de 10 000 £ de Charles Drury Edward Fortnum, une contribution déterminante qui permit d'asseoir l'établissement du musée sur des bases solides à la fin du XIXe siècle.

    L'étendue des collections s'aventure également vers des territoires scientifiques et mondiaux spécialisés. Le musée abrite la plus grande collection d'astrolabes au monde, des objets qui témoignent de la rencontre entre la précision mathématique et le savoir-faire historique. De plus, la présence de la plus importante collection de céramique chinoise verte hors de Chine offre une étude approfondie et concentrée de la tradition céramique. Ces acquisitions garantissent que ce lieu demeure un espace de découverte continue, où des artefacts rares coexistent dans une proximité silencieuse.

    The Resurrection of Christ, 1570 - Jacopo Tintoretto

    The Hunt in the Forest, 1470 - Paolo Uccello

    Girl with a Hoop, vers 1868 - Robert Braithwaite Martineau

    Portrait of a Woman, 1927 - Adrian Maurice Daintrey

    Expositions et recherches en cours

    Le musée affirme sa présence au cœur du paysage contemporain en accueillant des expositions d'artistes tels que Rachel Whiteread. La programmation actuelle propose notamment « Stanley Donwood | Radiohead | Thom Yorke », une exploration fascinante des arts visuels à travers le prisme de l'imagerie musicale. Ces installations interrogent les points de rencontre et les influences mutuelles entre ces différentes formes d'expression.

    Grâce à une politique constante de recherche et d'acquisitions, la collection ne cesse de se métamorphoser. Ce processus continu de découverte est soutenu par le University Engagement Programme, qui renforce les liens vitaux entre le musée et l'université. De telles collaborations favorisent un échange incessant d'idées et une quête intellectuelle profonde. L'institution demeure ainsi un lieu d'étude actif, où chaque nouvelle acquisition s'intègre harmonieusement au récit déjà écrit de la créativité humaine.

    Projets récents et développements modernes

    La présentation physique de la collection a connu une transformation majeure en 2009 grâce à une rénovation complète. Au cours de cette période, une installation d'envergure de vitrines de musée a été réalisée par Meyvaert. Ce projet d'envergure a impliqué la mise en place de 466 vitrines individuelles aux côtés de centaines d'autres éléments d'exposition spécialisés, garantissant ainsi la préservation et la visibilité optimale des objets au sein des galeries.

    Ces dernières années ont également vu l'institution s'engager dans des discussions cruciales concernant la provenance et le retour d'artefacts historiques. En 2024, un accord a été conclu pour la restitution d'une sculpture en bronze de Thirumangai Alvar datant de 500 ans. De telles décisions témoignent de la nature évolutive de la gestion muséale et du dialogue constant entre les institutions internationales et les origines de leurs collections.

    Pour en savoir plus

    Disponible en ligne

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    Citer cette œuvre

    MLA
    Lear, Edward. Jérusalem. 1865, The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. https://wikioo.org/fr/art/edward-lear-jerusalem-aqs7cs-fr/
    APA
    Lear, Edward (1865). Jérusalem [Painting]. The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. https://wikioo.org/fr/art/edward-lear-jerusalem-aqs7cs-fr/
    Chicago
    Edward Lear. Jérusalem. 1865. The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. https://wikioo.org/fr/art/edward-lear-jerusalem-aqs7cs-fr/
    Harvard
    Lear, Edward (1865) Jérusalem. The Ashmolean Museum of Art and Archaeology. Available at: https://wikioo.org/fr/art/edward-lear-jerusalem-aqs7cs-fr/

    Regardez de plus près

    Jérusalem — Edward Lear

    Regardez de plus près

    Répondez avec vos propres mots. Il n'y a pas de mauvaises réponses ici — seulement des réponses que vous pouvez justifier.

    1. Qu'est-ce qui attire votre regard en premier, et pourquoi ?
    2. Quelles couleurs ou quelles formes créent l'atmosphère — et quelle est cette atmosphère ?
    3. Notre catalogue répertorie cette œuvre sous : jérusalem, paysage, pèlerinage. Êtes-vous d'accord ? Que souhaiteriez-vous ajouter ou retirer ?
    4. Revenez sur Le Mont Athos et le monastère de Stavronikétes (1857), présenté plus haut dans ce guide. Citez deux points communs avec cette œuvre, ainsi qu'une différence.
    5. Paysage romantique : Art that puts feeling, wildness and the power of nature above calm order and rules. Où pouvez-vous observer cela dans cette œuvre ?

    Votre réponse

    Rédigez un court paragraphe sur cette œuvre en vous appuyant sur les informations présentées dans les sections précédentes de ce guide ainsi que sur vos réponses ci-dessus.

    Quiz d'art

    Jérusalem — Edward Lear

    Connaissez-vous bien cette œuvre ?

    Cochez une réponse pour chacune des 5 questions ci-dessous. Chaque question possède exactement une seule bonne réponse.

    1. 1. Quel est le sujet principal représenté dans la peinture « Jérusalem » d'Edward Lear ?

      • A Un paysage urbain animé de Jérusalem à l'époque romaine.
      • B Une vue panoramique de Jérusalem depuis le mont des Oliviers, capturant une scène de coucher de soleil.
      • C Une représentation intérieure du Dôme du Rocher.
    2. 2. En quelle année la peinture « Jérusalem » d'Edward Lear a-t-elle été créée ?

      • A 1857
      • B 1865
      • C 1870
    3. 3. Edward Lear était connu pour son travail dans lequel des domaines suivants, en plus de la peinture ?

      • A La sculpture et la céramique.
      • B La poésie, l'illustration et la composition musicale.
      • C L'architecture et la conception de paysages.
    4. 4. Le tableau « Jérusalem » est considéré comme faisant partie de quel mouvement artistique ?

      • A L'impressionnisme
      • B Le romantisme
      • C Le cubisme
    5. 5. Quel point de vue spécifique Lear utilise-t-il dans « Jérusalem » pour créer le paysage représenté ?

      • A Depuis l'intérieur des murs de la ville.
      • B Depuis le mont des Oliviers, surplombant Jérusalem.
      • C Depuis une montgolfière au-dessus de la région.

    Mon score : ____ sur 5

    Corrigé — pour l'enseignant

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    Vérifiez chaque réponse en vous référant à la notice du catalogue de ce tableau

    Questions et réponses

    En quelle année «Jérusalem» de Edward Lear a-t-il été créé ?

    «Jérusalem» de Edward Lear a été créé en 1865.

    Quel type d'œuvre est "Jérusalem" ?

    « Jérusalem » est une œuvre de type Décoration murale.

    Quelles sont les dimensions de l'œuvre originale « Jérusalem » ?

    «Jérusalem» mesure 121 x 200 cm dans sa forme originale. Les dimensions originales constituent une référence utile lors du choix de la taille d'une reproduction.