ხატულა/ავტორი
დაბადების ადგილი ბარსელონა, ესპანეთი
ჟოან მიროს ცხოვრება და შემოქმედება: კატალონიური ხედვა
ჟოან მირო ი ფერრა, 1893 წლის 20 აპრილს ბარსელონაში დაბადებული, XX საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მხატვარია. მისი გზა არ იყო მხოლოდ სტილების ცვლა, არამედ შინაგანი სამყაროების შესწავლა, ოცნებების, ხსოვნებისა და კატალონიური იდენტობის თარგმნა ტილოზე უნიკალური პოეტური ვიზუალური ენით. თავიდანვე მძიმე ბავშვობიდან, როდესაც მშობლები ეჭვქვეშ აყენებდნენ მის მხატვრულ მისწრაფებებს, მირო განაგრძო წინსვლა, უნებლიეთ მოქალაქეობითი საჭიროებით გამოხატოს ისეთი არაცნობიერი ძალები, რომლებიც ზედაპირის ქვეშ იმალება. მისი ადრეული ცხოვრება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბარსელონას ტრადიციებთან, ქალაქს, რომელიც სავსეა ანტონი გაუდის არქიტექტურული ნაციოტრფანთებით, რომელთა ორგანული ფორმებიც დაეხმარნენ მიროს მოგვიანებით აბსტრაქციისკენ. მამის ოქროკეთების პროფესია განავითარებდა ზუსტობასა და ხასიათს, ხოლო ქედრული კატალონიური ლანდშაფტი იყო მისი შემოქმედების განუვალო შთაგონება.
მხატვრის გზა: სურეალიზმისკენ
მიროს ფორმალური მხატვრული განათლება დაიწყო ბარსელონაში, ლოტის ხელოვნებათა పాఠში, სადაც მან გაამდიდრა ტექნიკური უნარები. თუმცა, სწორედ პარიზის ავანგარდის მოძრაობებთან შეხება იყო იმ მომენტი, რომელმაც მისი კრეატიული განვითარება დააჩქარა. ფავიზმის მკვეთრი ფერები და კუბიზმის გატყორცნილი ფორმები მას ღრმად აღესლდნენ, რაც მას 1920 წელს პარიზში გადასვლისკენ უბიძგა. ეს პერიოდი გადამწყვეტი აღმოჩნდა, რადგან მან შეხვდა მხატვრებს, როგორებიც არიან პაბლო פיקאסו და დაიწყო კომპოზიციების უფრო და უფრო აბსტრაქტული ექსპერიმენტები. მირო არ უნანიებდა ამ სტილებს, არამედ სინთეზირებდა მათ, საკუთარი გამორჩეული ესთეტიკისკენ სწრაფვას. ის ცდილობდა ფორმების არსს დაემორძგებლათ, წარმოსადგენლობის დეტალები მოაცილებოდა სიმბოლურ ფორმებსა და გამოხატვის ფერებს შორის ბალანსი. ეს შესწავლა მისთვის სურეალიზმის ჯგუფიდან გაწევრიანებას უზრუნველყოფდა 1924 წელს, სადაც ის შეხვდა მაქს ეურნსტსა და სლავადორ 달ის. მიუხედავად იმისა, რომ ის მიიღებდა სურეალიზმის ინტერესს ქვეცნობიერთა მიმართ, მირო ინარჩუნებდა უნიკალურ გრძნობას - მისი ნამუშევრები ნაკლებად ეხებოდა შოკისმომგვრელ გამოსახულებას ან ფრეიდიანურ სიმბოლურ მნიშვნელობებს და უფრო მეტად იყო განკუთვნილი სათამაშო ფორმებისა და პოეტური შეთავაზებების სამყაროს შესაქმნელად.
სიმბოლოების ენა: ძირითადი ნაშრომები და მხატვრული სიახლეები
1920-იან და 30-იან წლებში მიროს განვითარდა მისი გამორჩეული ვიზუალური ლექსიკონი - ფორმებით დას populated სამყარო, რომელიც ხასიათდება მკაფიო ფერებით და უშუალო ფორმებით. "ფერმა" (1922), ხშირად განიხილება მისი ოევრის საფუძვლად, წარმოადგენს ამ გარდაქმნის მაგალითს. ეს არ არის მხოლოდ სოფლის ცხოვრების აღწერა, არამედ კატალონიური იდენტობის გამოხატვა და ბუნებრივი სამყაროს სიმბოლური წარმომადგენლობა. მისი თანამშრომლობითი 정신ის შედეგად დაიბრუნა ინოვატორული ტექნიკები, როგორებიც არის გრატაჟი*, რომელიც პირველად განავითარა მაქს ეურნთან ერთად 1926 წელს სერგეი დიაგილევის ბალეტისთვის. ის გამოავლინა ტექსტურები ტილოზე საღებავის დაზიანებით. ნიდერლანდური ინტერიერები (1928) წარმოადგენს ძველი მასტერების ინტერპრეტაციას, რომელიც მკვეთრი თანამედროვე ხედვით არის შესრულებული, ტრადიციულ სცენებს ოცნებურ აბსტრაქციებად გარდაქმნილი. "პეინტინგი (1933)", თავისი ნათელ ფერებითა და უშუალო ფორმებით, წარმოადგენს ქვეცნობიერთა შესწავლისა და ტრადიციული მხატვრული საზღვრების უარყოფნის გამოკვლევას. ζωγραφικής გარდა, მირო გაბედავებით ექსპერიმენტებდა ქანდაკებასთან, კერამიკასთან და გრაფიკისთან, მისი ჰორიზონტის გაფართოებასა და გამორჩეული მრავალფეროვნების დემონსტრირებას.
მემკვიდრეობა და მდგრადი გავლენა
ჟოან მიროს ზემოქმედება XX საუკუნის ხელოვნებაზე უდავოა. ის არ იყო მხოლოდ მხატვარი, არამედ ხედვა sahibi, რომელმაც გამოწვեց ხელოვნების გამოხატვის განმარტებას. მისი ნაშრომებმა გაიოლა აბსტრაქტული გამოხატვისკენ და დღემდე ავლენს გავლენას სხვადასხვა დარგის მხატვრებზე. მან დაარსა ორი ფონდი - Fundació Joan Miró ბარსელონაში (1975) და Fundació Pilar i Joan Miró 팔마 de Mallorca-ში (1981), რაც უზრუნველყოფდა მისი მემკვიდრეობის შენარჩუნებას, ხელოვნების შესწავლისა და განათლების სივრცეებს ქმნიდა. მთელი ცხოვრების განმავლობაში ის ერთგული იყო საზღვრების გადაკვრისთვის, კონვენციების გამოწვევისთვის და ადამიანის ფანტაზიის სიღრმის შესწავლისთვის. მიროს ხელოვნება არის აბსტრაქციის, სიმბოლიზმის და პოეტური გამოხატვის მადლიერება - ცხოვრების, ოცნებების და კატალონიური კულტურის განუვალო სულის მხიარული აღნიშვნა. მისი ნამუშევრები დღემდე აინტერესებს მსოფლიოს მასშტაბით, მოგვწოდებენ სამყაროში შესასვლელად, სადაც ყველაფერი შესაძლებელია და რეალობასა და ფანტაზიას შორის ხდება მომხიბლავი ფერებითა და ფორმებით ცეკვა.
მუზეუმი
გამოფენილია შემდეგ ადგილზე: თელ-ავივი, ისრაელი
შემოქმედების маяკი ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე
თელ-ავივის დინამიკურ გულში, ქალაქში, რომელიც სავსეა მხატვრული ენერგიითა და ისტორიული მნიშვნელობით, დგას თელ-ავივის ხელოვნების მუზეუმი — ისრაელის აყვავებული კულტურული ლანდშაფტის ჭეშმარიტი დასტური. TAMA, როგორც მას თბილად უწოდებენ, უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ შედევრთა საცავი; იგი ხელოვნებას სიცოცხლეს სძენს, ხელს უწყობს დიალოგს, შთაგონების წყაროდ იქცევა თაობებისთვის და vital რგოლად ასრულებს კავშირს ერის წარსულსა და მის დინამიკურ აწმყოს შორის. მისი ისტორია იწყება არა დიდ დარბაზებში, არამედ 1932 წელს თელ-ავივის პირველი მერის სახლის მოკრძალებულ კედლებში — სივრცეში, რომელიც იმ ერის ექოებითაა გაჟღენთილი, რომელიც საკუთარ იდენტობას ქმნიდა. ეს არის მძაფრი შეხსენება იმისა, რომ სწორედ ამ ინსტიტუციის კედლებში შედგა 1სად ישראלის დამოუკიდებლობის დეკლარაციის ხელმოწერა 1948 წელს. დღეს, 1971 წელს გახსნილ და წლების განმავლობაში გაფართოებულ შთამბეჭდავ თანამედროვე შენობაში, TAMA წარმო stands როგორც თამამი არქიტექტურული განცხადება, რომელიც სრულყოფილად ავსებს მის შიგნით დაცულ საგანძურს.
მუზეუმის კოლექცია არის გასაოცარი ქსოვილი, რომელიც ქსოვილა მე-20 და მე-21 საუკუნეების მრავალფეროვანი მხატვრული მიმდევრობებისგან. სტუმრებს ეპატიჟებათ მოგზაურობა თანამედროვე ხელოვნების ევოლუციაში: იმპრესიონისტთა ოსტატების, როგორიცაა
მონე
, ნაზი და მანათობელი ფუნჯის მონასმებიდან — რომლებიც ეშმაკს მშვიდ და ეთერულ სინათლეში განთიადებულ ლანდშაფტებს — კუბიზმის აუდიტიურ გეომეტრიამდე, რომლის პიონერებიც
same პიკასო
და
ბრაკი
იყვნენ. სურrealიზმში ღრმა ჩაძირვა წარმოგვიდგენს
ჟოან მიროს
და
რენე მაგრიტის
სიზმრისებურ, ხშირად შემაშფოთებელ ხედვებს, ხოლო აბსტრაქტული ექსპრესიონიზმის კვლევა გვიჩვენებს ისეთი ტიტანების პირველყოფილ ემოციასა და ჟესტური ინტენსივობას, როგორებიც
პოლკი
და
როთკო
არიან. გამომცდელი კოლექციონერისა თუ ინტერიერის დიზაინერისთვის, მუზეუმი გვთავაზობს მასტერკლასს იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია ვიზუალური ენის სხვადასხვა ეპოქას თანაარსებობა ღრმა ესთეტიკური შთაბეჭდილების შესაქმნელად.
TAMA-ს საერთაშორისო აღიარების ქვაკუთხედია, უდავოდ, გასაოცარი
პეგი გუგენჰაიმის კოლექცია
, რომელიც 1950 წელს შეტანილი უდიდესი შემოწირულობაა და მის მფლობელობაში აბსტრაქტულიСТ და სურrealისტული ნამუშევრების არაჩვეულებრივი არჩევანი მოიტანა. ეს კოლექცია, რომელიც მოიცავს ისეთ საკულტო ნამუშევრებს, როგორებიცაა
ჯექსონ პოლკი, ივ ტანგი და რობერტომატა
, გვთავაზობს მხატვრული ინოვაციის კონცენტრირებულ დოზას — იმ რადიკალური პერსპექტივების შეხედვას, რომლებმაც განსაზღვრეს ეს ეპოქა. ამ გლობალურ გიგანტებთან მიღმა, TAMA-ს ნამდვილი ძალა ისრაელის ხელოვნების წარმოჩენაში მდგომარეობს. ეს თავდადება ნათელს ჰფენს ერის რთულ კულტურულ იდენტობას, რაც მიჰყვება ადგილობრივი ხელოვანების განვითარებას სახელმწიფომდე არსებული ზიონისტური თემების პერიოდიდან დღევანდელი შემოქმედებითი გამოხატულებამდე. გლობალურ და ლოკალურ ტალანტებს შორის ეს საგულდაგამოკლილად შერჩეული ბალანსი ქმნის უნიკალურ დიალოგს, რომელიც ასახავს ისრაელის განვითარებად ნარატივს.
მუზეუმის გამოცდილება სცილდება გალერეის კედლებს და გვთავაზობს სივრცეებს, სადაც ხელოვნება ბუნებასა და ყოველდღიურობას ხვდება.
ლოლა ბიერ ებნერის ქანდაკებების ბაღი
წარმოადგენს მშვიდ გარეთა ოაზისს, რაც სტუმრებს საშუალებას აძლევს, კოლექციის ნამუშევრებს მწვანე ბუნებისა და გააზრებული ლანდშაფტის ფონზე დაუსተውრად დაფიქრდნენ. აქ ქანდაკებები ურთიერთქმედებენ ცვალებად ბუნებრივ სინათლესა და ჩრდილთან, რაც ქმნის მუდმივად ცვალებად ვიზუალურ გამოცდილებას, რომელიც მაღალკლასოვან ხელოვნებას ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილად აქცევს. მივუყვანოთ თვალი
როი ლიხტენშტეინის
მონუმენტურ ფრესკას,
„დააკვირდი ახლოდან“ (Look Closely),
რომელსაც შესასვლელ ჰოლში თავისი თამამი პოპ-არტის ენერგიით დომინირებს, თუ გავიდეთ ბაღის სიმშვიდეში — TAMA რჩება კულტურის მომავლის ფორმირების სასიცოცხლო ძალად, რომელიც ყველას ეპატიჟება ადამიანური გამოხატულების უსაზღვრო შესაძლებლობების აღმოჩენისკენ.
