Gano Di Fazio

Date de décès: 1317

Biographie:

Gano di Fazio ou Gano da Siena est un sculpteur italien gothique, documenté à Sienne entre 1302 et 1318.
Il est considéré comme l'un des fondateurs de l'école siennoise de sculpture (aux côtés de Goro di Gregorio et Giovanni d'Agostino), et au cœur, avec Marco Romano (it), de l'alternative « antigiovanesque » (antigiovanneo) , , dénommée selon l'opposition que son style classique et sobre fait au style gothique passionné de Giovanni Pisano.
Un ensemble de documents des archives d'État de Sienne[N 2] nous donnent quelques renseignements supplémentaires sur sa vie, autres que sa présence à Casole d'Elsa en 1303-1305 :
Le sculpteur a dû mourir en 1317 car en début d'année 1318 ses filles Agnese et Ganuccia sont déclarées « héritières de Gano, maître-sculpteur »[N 3]. D'autre part, ses filles devant a priori être adultes pour être considérées comme possibles héritières, cela suggère que Gano serait né avant 1270 .
Son corpus a été établi à partir de son unique œuvre signée : le monument funéraire de Tommaso Andrei.
Si sa formation s'est probablement déroulée sur le chantier de la cathédrale de Sienne sous la direction de Giovanni Pisano (v. 1245 - 1318), maître-maçon du chantier de 1285 à 1296, son premier style (1290-1310 environ) se caractérise principalement par l'influence de Nicola Pisano et Arnolfo di Cambio : des traits nets, peu nombreux, visent à l'essentiel, délimitant des formes compactes et simplifiées . Gano semble donc ne pas tenir compte du style complexe et tourmentée de Pisano, au point de le qualifier d'« antigiovanesque ».
Il s'agit certainement de l'œuvre la plus ancienne de Gano parmi celles parvenues jusqu'à nous. Ranieri degli Ubertini, évêque de Volterra à partir de 1273 est mort entre 1290 et 1296 ,[N 4].Attribué à Gano par Roberto Bartalini , il est l'un des premiers exemples connus de monument funéraire toscan avec gisant.
Le tombeau de Tommaso d'Andrea/Andrei (it), évêque de Pistoia[N 5] (de 1284 à sa mort en juillet 1303), situé dans la Collégiale (it) de Casole d'Elsa est signé : « CELAVIT GANUS OPUS HOC INSIGNE SENESIS: / LAUDIBUS IMMENSIS EST SUA DIGNA MANUS »[N 6]. Son exécution, probablement entre 1303 et 1305 , en tous cas durant la première décennie du Trecento, en fait un des plus anciens monuments funéraires toscans « suspendus » (pensile) et comprenant une effigie du défunt grandeur nature. Par ailleurs l’œuvre étonne par sa douceur, sa grâce et sa féminité - tout à l'opposé du style de Giovanni Pisano : il n'y a qu'à noter la « rondeur » des volumes indiqués seulement par de légères incises, la sérénité des traits du défunt, le rythme léger presque dansant des trois anges et du drap soulevé derrière le défunt.
Par ailleurs, une tête en marbre représentant Tommaso d'Andrea, provenant de San Tommaso a Querceto (aujourd'hui au Museo archeologico della Collegiale di Casole d'Elsa) lui a été attribuée avec certitude par Semff .
Du monument funéraire du bienheureux Joachim Piccolomini (1258-1305), élevé vers 1310-1312 , dans la basilique San Clemente in Santa Maria dei Servi, la Pinacothèque de Sienne ne conserve qu'une dalle de marbre sculptée de trois bas-reliefs représentant trois épisodes de sa vie : Le Miracle de la porte, Le Miracle de la table et enfin Le Miracle du cierge .
Bardotti a relevé les fortes analogies entre certaines scènes et la Maestà de Duccio : par exemple entre l'édifice du Miracle de la porte et celui de la Tentation du Christ au temple de la Maestà.
De la même période date un fragment de monument funéraire, un morceau de tympan figurant le Rédempteur bénissant, aujourd'hui à la Pinacothèque de Sienne, mais provenant de la basilique San Domenico de Sienne .
Les œuvres ultérieures se caractérisent par une ouverture timide[N 7] au style de Giovanni Pisano.
De manière controversée[N 8], mais s'appuyant sur des affinités stylistiques manifestes, les historiens d'art ont attribué à Gano un ensemble d’œuvres exécutées pour la basilique Sainte Marguerite (it) à Cortone où elles se situent encore :
Onze statues de saints et prophètes (parmi lesquels Saint Jean Baptiste, Saint Pierre, Saint François) conservées dans la crypte de la cathédrale de Massa Marittima sont considérées comme ses dernières œuvres . L'adoption limitée d'éléments de Giovanni Pisano rapproche ces œuvres de l'art de Goro di Gregorio , qui signera quelques années plus tard (1324) l'Arca di San Cerbone en cette même cathédrale.Enzo Carli en 1990 a proposé de les attribuer à un collaborateur de Goro di Gregorio.
Longtemps attribué à Gano par la critique (cf. de Carli en 1942 ,[N 9] à encore Bellosi en 1984), le cénotaphe de Beltramo di Porrina[N 10] de la Collégiale de Casole d'Elsa, chef-d’œuvre de la sculpture pisane gothique par son réalisme et ses innovations iconographiques[N 11], est aujourd'hui majoritairement , attribué à Marco Romano (it).
De même, les statues monumentales de la Vierge à l'Enfant, Saint Imerio (it) et Saint Hommebon de Crémone en la cathédrale de Crémone[N 12] sont, depuis Previtali , généralement considérées comme étant de Marco Romano, et non plus de Gano.

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