Lazarus的抚养,Aertgen Claesz van Leyden(归属于),c. 1530 - c. 1535 – (Aertgen Claesz Van Leyden) ◄ 上一页 下一页 ►

艺术家: Aertgen Claesz Van Leyden

日期: 1535

尺寸: 76 x 79 cm

术: 面板上的石油

1980年,在多年分离后,由拉撒路升起的特里普蒂奇号的中心面板以原来的翅膀(SK-A-4751-A或fig.d,SK-A-4751-B或fig.e)统一. 它描绘了约翰·11:1-44所描述的一集,虽然福音中没有提到,但艺术家展示了圣彼得松开拉扎鲁斯的外衣,可能是使他摆脱罪恶的象征. 这一元素无疑取自另一个来源,很可能是一出关于C. 1530.3的"拉撒路"的剧作. 第二人从右侧取出长袍上所刻的铭文是提到马太福音22:37. 在翅膀上是捐赠者 与他们的赞助圣人, 詹姆斯大帝和凯瑟琳。 正如Lemmens所认为的,翅膀确实属于《拉撒路的升起》,这从风格、图型和下图上的相似之处以及从景观覆盖所有三个面板这一事实中可以清楚地看出。 三重奏可能是作为诗作的,以保持捐赠者的记忆. 侧面和中部板被锯了下来 在顶部一点点。 同一题材的莱顿画作的另一个例子是1558年"拉撒路的升起"(Triptych with the Lazarus)一书,为拉斐尔的布特家族所著的铭文,在与他在瓦伦西内斯的"最后判决"(Last Pression triptych)相似的证据上令人信服地归功于阿尔特根·范莱登. 页:1捐献者的衣服、戴有毛线帽的男子和用有尾巴的亚麻布头饰的妇女的衣服,可以注明在1525至1545年期间。 捐献者的身份不明,但棕榈枝倒向了男子的肩膀和他的守护者大圣詹姆斯(James the Greater),使得他很可能属于耶路撒冷朝圣者的兄弟会. 因此,三脚架最初放在莱顿前Cellebroedersgracht上耶路撒冷朝圣者的礼拜堂,这并非不可思议。 6个整个三叠纪被广泛地浸入水下,可能是在干燥的介质中(图a,图b). 一个突出的特点是使用许多卷线,主要数字是精心编制的。 这些行也出现在背景中,尽管它们只是粗略地说明了最后表格的位置。 建筑底部也相当细心。 艺术家只在几个地方离开画底.少数人物所穿长袍的有吸引力的装饰被人们迷惑了极大的谨慎. 使用的一些装饰外形已经用下图标出. 艰苦的工作方式几乎消除了改建的需要,似乎是这位主人的典型做法。 同样的精确而详尽的作品可以从使徒奇迹之师所绘出的一系列连贯的图画中看出来,7我们出于传记中阐述的原因,将他们置于阿尔特根·范莱登名下. 例如,在不伦瑞克的Ahasuerus(图c)8 之前,与Esther一起绘制的Triptych图案设计就说明了这一点,其中的场景与阿姆斯特丹图案的地底画相似地详细。 这两部作品都收录了整个图案组中所发现的长相数字. 绘画中有刻板印象的数字不断被重复。 其中一位是被冠冕的女性,她出现在我们的画作"圣凯瑟琳"(St Catherine)右翼. 在不伦瑞克的绘画中,她是以斯帖,她跪在那里. 被冠冕的女性在风格上也与卡尼斯家族的"三重奏"中"圣阿德里安"(St Adrian)的图案相对应,现在的"尼克梅根"(Nijmegen)一度被归结为"扬·韦伦斯·德·科克"(Jan Wellens de Cock. 9). 对"三重奏"的技术考证表明,相似之处仅限于图案类型,而"下作"和"绘画"的手法差异太大,无法证明将归属归于同一只手. 10 风格,下作和技巧的相似性更接近于从Cornelis Engelbrechtsz作坊出品的多幅画作,例如维也纳由伪作"Jan Wellens de Cock"所形容的"The Lamentation". 第11个1946年Rijksmuseum公司购买了中心面板,这时它被归于Aertgen van Leyden. 在范·曼德提到的瓦伦西内斯发现阿尔特根1555年的"最后判决三重奏"后,这一归属被放弃了,因为风格差异被认为太大了. 第12条 诚然,三重画与本目录中归属于阿尔特根的其他绘画如"召唤圣安东尼"(SK-A-1691)在风格上的差异相当大,特别是在画底画方面. 然而,在"The Calling of St Antony"中粗略和粗略的下图与目前三重奏中更详尽的下图的区别也可以由函数的不同来解释. 此外,长期数字与Valenciennes 三脚架中的数字相当。 因此,此处保留了对阿尔特根·范莱登的归属. . . . . . . . . .