艺术家: Gaspard De Crayer
日期: 1650
尺寸: 309 x 224 cm
术: 油画布上的油
牧羊人听到从主的使者那里传来的消息后,前往伯利恒,发现麦尔彦和约瑟,婴儿躺在地上。 上面的天使们所持的"放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放放 在这里,加斯帕尔·德克赖尔遵循了当时被人们接受的描述这个主题的公式:牧羊人带来了一只羊羔,鸡蛋和一瓶黄铜的牛奶. 2个没有理由怀疑Gaspar de Crayer对这篇《崇拜》的著作权。 Vlieghe将其日期定为1638年之后的十年,指出其组成和主角与德克赖尔在博物馆颂歌"Schone Kunsten","Doornik"中的"牧人"相当相近. 那边 玛利亚也向右面相向,并举起横布. 其余的主角被逆转了 带着羊和男孩的牧羊人又被重复了,跪倒的牧羊人也一样,他抱着一个倒在肩上的胡莱特. Vlieghe与"多尔尼克"相约1638-42. 牧羊人拿起羊羔的远臂被"多尔尼克颂歌"所覆盖,这可能会为阿姆斯特丹画作的先入为主而争辩,因为他的手臂最初被揭穿;实际上,这种画作中还有其他用保留地执行的细微的倒笔.玛丽的头像圣母和圣徒在根特所爱戴的孩子一样,4 Vlieghe可以追溯到同十年。 圣约瑟夫显得异常年轻(他在多尔尼克祭坛上更为成熟). 将他的上观与瓦连西内斯圣奥古斯丁宫的上观相提并论。 圣约瑟对牛的束缚也很不寻常。Vlieghe指出Anthony van Dyck在Dendermonde对牧羊人的赞美可能产生的影响。 6 De Crayer的构成较为平和,两者都可能都有责任将牛和驴以及下跪的牧羊人放在一个共同来源,也许是Jacopo Bassano(活用c. 1535-died 1542),或者在他之后的指纹。 第7条Rijksmuseum Adoration号与德克赖尔从克罗斯人(SK-A-75)的后裔号(1772年-1843年)的大小大致相同,后者被国王威廉一世收购. 由此推测,它们可能是被画成同一座教堂的祭坛。 也许它们是为了在书法日历期间相互取而代之。 第9条尚不清楚的是这两部作品在1818年之前的出处. 他们很可能是一个教会委员会,但是在德克坎普对荷兰南部宗教机构的"德克赖尔"(De Crayer)1753作的长篇评论中却无法辨别出他们的身份. 10个 委员会可能是为该区域以外的天主教机构设立的。格雷戈里·马丁,2022年
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