艺术家: Gioacchino Assereto
尺寸: 129 x 106 cm
博物馆: Fondazione Cariplo (Milan, Italy)
术: 油画布上的油
17世纪初,热那亚出现了由关于政治与道德关系的哲学研究作者吉于斯托·利普西奥(1547年-1606年)在佛兰德斯所提倡的新斯多主义的迅速传播,他根据塔西图斯和塞内卡的文本被重新发现. 对利普西奥的这种偏执无疑是对整个城市的贵族制度全面复兴的回应,在艺术界也扮演了重要角色,彼得·保罗·鲁本斯的到来为这个角色做出了贡献,他夸耀了哲学家、其兄弟菲利普的导师,他还以安特卫普的哲学家吉斯托·利普西奥(1611 Circa)集体肖像为证,在佛罗伦萨的皮蒂宫廷画廊保存了下来。 在这场文化发酵中,人们发现了Gioacchino Assereto的作品,他年轻时就研究了从哲学和古代历史中吸取的课题,包括"婴儿服务图利乌斯"(The Infant Servius Tullius with his Hair in Flames (Art College of Banca Carige)),"Phocion 拒绝亚历山大的礼物"(Nantes, Musée des Beaux Arts)和"卡托之死"(Genova, Palazzo Bianco). 在画家于1639年前往罗马之后,人们可能对此产生了新的兴趣。 1639年,他与文森佐·吉斯蒂纳尼侯爵接触,这位侯爵是卡拉瓦吉奥的伟大收藏家和古代世界的热情信使,当时他正在准备“哲学家之所”一行画作,这些画作被新教戒律所公认地启发,如约阿希姆·冯·桑德拉特的塞内卡之死、神秘的“弗莱米什·吉乌斯多之死”和弗朗索瓦·佩里耶的西克罗之死等。 任何叙事元素的演绎,这幅画都以强烈的对话为基础,有着非凡的表达力,哲学家和他的折磨者之间的手势和相貌相接相接而来,以显示人物的不同脾气及其相反的道德地位;这两幅画都属于一个真实的人性,与完全接受自然主义倾向的艺术家相对应,在国际范围的模型上当然成熟了,在当时的欧洲经济和文化十字路口,热那亚的作用促进了这种接触. 在1926年"德达洛"所出道的散文中,画家的批判性复苏从此开始,罗伯托·朗希是第一个在迭戈·维拉斯克斯和"大阿塞雷托"之间建立了严格的风格比较的.
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