艺术家: Jacek Malczewski
日期: 1914
博物馆: National Museum in Kraków (Kraków, Poland)
术: 油画布上的油
白衣自画像在艺术家的画作中特别重要, Malczewski呈现出他身体上半部,身穿白色外衣,上穿有毛绒袖的女性上衣和被捆绑的项圈装饰有一顶金色的花纹和白色花纹的贝雷帽,并用红色的帽带紧紧地触碰了寺庙. 皮革,宽而高的地带被应用到臀部周围的多色编织带上. 礼仪姿势,用右手—骑士的手势 — — 支持在臀部上,左手呈现出画家职业的特征,使肖像具有了官方的性格,虽然并非没有杂乱无章的元素. Malczewski的自画像引起了他对当代批评者的特别恼火,指责这位艺术家过于骄傲并倾向于 " 冒牌 " 。 这幅画同所有象征性的作品一样,没有受到毫不含糊的解释;人们只能尝试去读取其意义. 画作以艺术家的其他肖像画为背景来考虑,他用各种化身来表现自己,以男女,民俗和高贵的组合来引起人们的注意,并用相当花哨的服装元素来取出所使用颜色的比喻. 衣着相矛盾特征的组合,被视作个性的物质标志,可能指艺术家在发展自己和大胆的完整精神上的成就感. 将Androgyne作为一个原始的,失落了的人类人物和人类愿望的必要目标,取自于无名主义,是文学和艺术象征主义的基本问题之一. 更早时它就存在于浪漫主义神秘主义中,其中马尔切夫斯基是继承人和追随者. 根据浪漫主义者和象征主义者的信仰,艺术家和诗人,随着人们跨越了时代的智力和精神地平线,为美和理想而奋斗,总是更强烈地感受到了人性的不完整和需要重新获得失去的完美. 作为更高的精神 他们更接近实现理想 在Malczewski的作品中,人格的象征性融合也受到了一套颜色的强调. 白色,在画作中占据主导地位,作为画家等同出神光,比喻完美,但也与女性元素结合. 另一方面,"amaranth"的补丁红可能代表了男性元素,同时也是痛苦的表现,这总是伴随着天才艺术家的角色. 肖像的礼仪气氛被类似厨师帽的贝雷帽所扰动——这是马尔切夫斯基故意引入的自律元素,可能源于浪漫主义. 在当时,它是一种以弗里德里希·施莱格尔的哲学为基础的艺术学说. 它主要用于文学,作为与观众进行苏克里亚式的讽刺性对话的花式手段,作为这一现象的研究员Wvodzimierz Szturc写道,强调作品的创造主义方面,并赋予其创作者“真正神圣和真正自由的创作态度”。
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