日期: 1625
尺寸: 39 x 52 cm
术: 面板上的石油
倒数倒数的首字母是小组制作人米希尔·弗里恩德特(Michiel Vriendt)的首字母,他在1615年9月至1616年9月的会计年度成为安特卫普行会的大师. 他于1637年8月11日去世。 据了解,他向Hendrik van Ballen I提供了支持。将数字归结为范巴伦是传统,并被维尔切正确接受. 虽然Jan Brueghel I的合作(1568-1625)在18世纪被承认,而这幅画被两位艺术家作为联合作品获得,但Brueghel的参与自1872年博物馆目录中一直没有被承认,当时的远视被简单地描述为"在他的风格". 但是,布鲁盖尔的手在水果、死鸟、狗、山羊、追逐工具、埃纳梅尔骨灰和酒杯中都很明显。 事实上,树木,地貌和天空可能不是由布鲁盖尔负责,而是由第三手在他的工作室工作. Werche回顾了两位艺术家的长期合作。 第12条Rijksmuseum照片被Werche注明在1616至1625年期间范巴伦的活动。 更早的日期来源于Vriendt作为自由主人入住圣卢克的安特卫普盾. 对这一观点的进一步支持来自Klein关于使用支持的契约。 事实上, " terminus " quem应提前到1617年,因为反之的安特卫普品牌就是从那时起一直使用到1637年的品牌。 1月14日 布鲁盖尔 我于1625年1月13日去世, 这项工作可能是在1620年代初而不是第二个十年后半期完成的。其原因在于异常的主题,因为显然没有古典,文学的来源来相会巴丘斯和他与戴安娜的续作从追逐后返回或休息. 巴克丘斯是葡萄酒之神,在这里被描绘出年轻而醉心地与同伴萨蒂尔斯,幼年的巴克丘特人和巴克昌特人,以及他的标志性山羊相伴. 额头上被月亮所认定的女神戴安娜是处女猎人. 可能梵·巴伦和布吕盖尔被彼得·保罗·鲁本斯的"戴安娜归来"(约1622-23,15从大通传出)所启发或反应,其中女神被产出果实的萨提尔所勾结,其中德累斯顿16的半长版本由斯歇尔特·亚当斯克·布尔斯韦特(1585/1588-1659)所雕刻. 即使雕刻出自1640年鲁本斯死后,题词可能仍然与之前附在相遇上的含义相关: 你们在宴会时,必得享受美食和游戏的报酬。 在"Rijksmuseum相片"中,由巴丘斯化为个子并带入了管子的酒被加入了宴会.在此,Bacchus及其随从们大致重复了Hans Rottenhammer(1564-1625)为他设计的1602年与Bacchus和Ariadne的婚姻之神节的安排,其中Jan Brueghel一世添加了餐具、食用品、地貌等的附属物。 18 Van Ballen在Leipzig举行的 " 神节 " 19 遵循了这种布局,但在阿姆斯特丹画作中却略有改变,特别是Bacchus的头部和呕吐的婴儿Satyr和同伴的倾向。 虽然莱比锡画作中的一些饰品,地貌,背景和数字与"罗特纳默快餐"中的相去甚远,但布鲁盖尔的角色没有得到维尔切的承认. 这些元素和山羊的放置(加上引入了猎犬和死鸟等)在目前画作中与不同的题材有明显不同,似乎没有理由怀疑它们就是布鲁盖尔的作品,如上所建议,并附有关于地貌的告诫. Werche与莱比锡画相会1605-06.20 范巴伦很可能在布吕格赫尔工作室出品了"罗特纳默"(Rottenhammer)一出,他本来会先用这幅画作莱比锡画作,然后在设计戴安娜和巴克丘斯目前的相会时部分地改变了神和他的随从.巴丘斯被萨提尔斯所携带的主题和神的膨胀生理学可能是由阿戈斯蒂诺·韦内西亚诺(1490年-1540年)所取出,据说是取自1528年由萨提尔斯所携带的巴丘斯的古董. 呕吐的婴儿萨提尔的发作方式不同寻常;范巴伦也用在了慕尼黑阿尔特皮纳科特克(Alte Pinakothek)约1616年的"秋"(Allegory of Aturn)中. 第 22 条 同样不寻常的是范巴伦关于展示带一桶酒的尼玛的机智想法;酒是宴会用的,但酒桶也是由巴克丘斯坐上,例如雅克·琼赫林克(1530-1606)出名的雕塑。 第23条格雷戈里·马丁,2022年
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