艺术家: Jan Jansz Mostaert
日期: 1525
术: 面板上的石油
以马太福音2:1-12为根据的这个场景的15世纪例子, 聚焦于前景人物, 如Geertgen tot Sint Jans对Magi的赞美(SK-A-2150或无花果), d) 习惯上描写了同样代表欧洲的三王中最年长的卡斯帕给基督童子上放满了金币的金杯子的时刻,但这里是象征亚洲的略为年轻的国王梅尔奇奥尔,他正在举起他赠送的一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一尊一 向左向后倾斜的是黑色的国王巴尔萨扎尔带着他的天赋,而梅尔奇奥尔则跪在了圣母和孩子的右边,他打开了的神杯站在了圣母面前的小桌子上. 有两个人(约瑟夫和国王的仆人之一)在左中地交谈, 此外,国王的遗迹在过度的废墟中可以看到。 牛和驴在远左边的一扇窗台上相望. 如同盖尔特根的画作一样,这些废墟很可能是大卫王宫的废墟,因为基督从大卫出世,象征着从旧约向新约的过渡。门柱上和拱门上放出灰熊来,描绘了以法老管家(Genesis 40:9-11)、向奥古斯都皇帝预言出世的提布丁·西比尔(Tiburtine Sibyl)所梦想的基督出世的预想;在红色背景之下,大卫国王拒绝饮用三个 " 万能的男子 " 从伯利恒井中冒着生命危险从中取出的水(2 Samuel 23:15-18)。 在拱廊上是杰西的一棵树,显示基督从大卫所生的血统(以赛亚11:1-12). 14穆斯塔尔特通过将主要人物的半长放入前地来强化了自己对马吉人的崇拜. 与15世纪后期的多幅内特兰地克的奉献画一样,场景也以主体为主. Mostaert的即时型号一定是Hugo van der Goes对Magi的赞美(图一),从副本(图一)中可以得知,长子Caspar在本作中占据了Joseph的地位. 15个如上所指出,很少能找到一个"马吉"(Adoration of the Magi),其中"基督之子"收到中年国王梅尔奇奥尔的礼物,他通常也留有胡子. 因此,这很可能是委托画作的人的肖像. Melchior还穿了被蒙住的外衣。 简洁的斗篷,诚然,有着永恒的外观,但当时典型的西班牙斗篷所穿的兜帽,当然是时尚. Melchior的着装的确很迷人, 16个 画作的尺寸不大,用半长的数字来增强场景的亲近性,梅尔奇奥尔和卡斯帕尔的个性化特征都表明这幅画不是为公开展示而作,而是为私人奉献而作.这些数字是在轮廓干燥的介质中粗略而不太典型地下穿而成的,在一至两起案例中,为阴影地段直接平行下穿(图b)。 穆斯塔尔特从轮廓的下方略微偏离了,特别是在中地(图c. 涂料被分出两到三层使用,并密切关注了粗糙的服装和金匠作坊的细节和装饰. 对背景、被毁坏的建筑物、数字和景观都非常小心。 文艺复兴时期的摩蒂夫被潜入了柱子的建筑和拱顶上的活佛装饰.当Rijksmuseum公司于1879年从Jan van Eyck的学校购买了这个面板,拍卖了Gelderland的Kasteel Cannenburg(英语:Kasteel Cannenburg)的内容时,这个面板的良好条件和高品质已经受到好评. 这幅画最早列在1726至1742年间所制作的卡斯特尔·坎嫩堡装饰品的叙述中,有明显的可能性,画作属于17世纪的阿森德尔夫特领主,他们可能是委托人的后人,被保存在海姆斯泰德附近的卡斯特尔·阿松堡. 如果是这样的话,它一定是通过血统传给了乔治·弗雷德里克·范·雷内斯(George Frederik van Renesse),后者于1669年将阿苏姆堡(Assumburgh)的内容转移到了卡斯特尔的赫雷内德伦(英语:Herenelderen (Southern Description)),18世纪从那里取而来. 第 18 条这幅画的归属自1896年起就从未被质疑过,当时格吕克将它归罪于扬·莫斯塔尔特,以令人信服地试图重建他的取景地. 一般认为是早期作品. 艺术家风格中典型的特色是受款的显著区别./.
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