玛丽·马格达伦,Jan van Scorel, c. 1530 – (Jan Van Scorel) ◄ 上一页 下一页 ►

艺术家: Jan Van Scorel

日期: 1530

尺寸: 66 x 76 cm

术: 面板上的石油

玛丽·马格达伦(Mary Magdalen)展现了半长的圣人, 她坐在一个狭长的高地上 右侧是树干被曲折的树干所定义 树干在地基附近有断裂的树桩 圣人像肖像的外表(Scorel)通过让"马格达伦人"(Magdalen)对旁观者一看而强化了这种外观,此时已是既定的公约. 马格达伦人持有她传统的膏罐属性,指她抹去并涂抹了基督脚的圣经说法(Luke 7:37;John 12:3). 她的装饰丰富多彩的服装,特别是彩色长袍,它可能描绘出一种实际的中东部布料和深蓝色紫色的外衣,上衣被穿过珍珠纹的黑色丝带所包裹,并暗示了马格达伦人的世界奢侈生活. 坚硬的特征是她的花纹,红发和透明地用薄凸起相机进行化学处理. 她身体上的希伯来文无疑意在引起她在圣地马格达拉的出世,尽管这些信件没有明显的含义。 15个有关Magdalen人生活的细节, 16个 左后方的不寻常的岩层可以被确认为"圣-鲍梅"(Sainte-Baume),是普罗旺斯的一座山地地地沟,在那里人们相信马格达伦人作为隐士生活了她生命的最后30年. 她的摇头丸被描绘在她洞穴的左侧 一群微小的人物 在岩石出土的地基附近几乎看不到 根据Magdalen的传说,她在七道峡谷时段被天使活活了下来,因此不需要用地来维持生计。 在地貌上更下层,斯克勒甚至包括了一位隐士牧师的身影,据德·沃拉金(De Voragine)称,他被允许见证了这一奇迹. 17 积分大师Jacob Cornelisz van Oostsanen在他1519年描绘圣人18 的背景中将Magdalen作为忏悔者展示,但积分大师用Magdalen的摇头丸的微小数字描绘了Sainte-Baume,这更接近于卢卡斯·范莱登1519年刻出圣玛丽·马格德伦舞曲的背景。 斯克勒山的形式影响了马腾·范·海姆斯克克(英语:Maarten van Heemskerck),并在他于1535年前后行刑的一幅画中被重复. 20 (简体中文).哈勒姆圣约翰骑士团出自Rijksmuseum画作的出处,导致人们假设画作是在Scorel留在该市期间所画的,也许是为了一位骑士。 21 有人推测,1514年至1542年命令的指挥官西蒙·范·萨宁是赞助人,因为从Karel van Mander那里得知,Scorel为他执行了若干作品,这些作品在司令部中仍可见到. 第 22 条 尽管这个委员会无法证实,但Magdalen人的形象不会在Hallem大堂出错。 除了命令本身对这名圣人有特别的忏悔外,它应该是马格达伦的忏悔生涯,具体选择为背景叙事,与圣约翰兄弟的生活有直接关系. 此外,马格达伦人作为被基督赎回的悔改罪人,有广泛的吸引力。 在这方面,右边的树可能有特殊的含义。 之前的成长已经腐烂而枯萎,而新的分枝则作为马格达伦人皈依后新生活的标志而兴起. 24个玛丽·马格达伦号在上方没有被添加的浮木板的原始格式最好地反映在巴勒莫的这部作品的重要副本中(图a). Dendrochronology指出,这份副本是16世纪后期被处决的,当时原作"马格达伦"的位置不明. 第25条 其它所有已知的拷贝都显示出了马来马格达伦号被添加后的状况. 第26条 正如技术调查所证明的,巴勒莫复制品直接取自阿姆斯特丹画作的表面. 27个 在马格达伦的头上只有一丝天空;她的接头人有些紧,右侧只有一枝长的树枝。 巴勒莫画作的原作显示,在阿姆斯特丹画作的底画(图b)中,马格达伦的下手和膏罐先被正面看到,后被涂料表面所改变,所以现在从上面略微看到,这表明这位艺术家可能是在用草图画作画,然后他必须适应更大的绘画空间. Magdalen号最初有被割去的袖子,而她腿上布上折叠的花纹位置也不同. 28 Scorel没有具体说明下画中膏罐或织物的装饰细节这一事实表明,他在绘画阶段一定曾为这些物品寻找过具体的模型,并强调他打算加强Magdalen的优雅外观。 他还改变了Magdal./.