艺术家: Lambert Jacobszoon
日期: 1629
尺寸: 83 x 111 cm
术: 油画布上的油
这里描绘的圣经故事是一个可怕的故事,涉及不服从、欺骗和欺骗。 来自犹大,曾在贝瑟尔传教的神之人被骗去接受先知的邀请去他家吃喝,从而无意中违抗了上帝不回贝瑟尔的命令(我国王13:11-22). 由于他的不服从,他离开宿主后被一头狮子所杀. 兰伯特·雅各布斯(Lambert Jacobsz)展示了故事中的一瞬间,贝瑟尔的老先知向犹大来的上帝之人撒谎,声称有天使命令他把后者带回贝瑟尔家中吃喝(I Kings 13:18).这个场景在大约16世纪的荷兰地貌画中已经被用做幕僚,但在Maarten van Heemskerck展示出从"上帝之人"的故事中出演了四集后,这是Dirck Volckertsz Cournhert所创作的系列雕刻作品,成为前伦布朗德主义画家的来源. 3 莫耶亚尔特对邀请场景的画作是1627年左右由阿斯特里德·通佩尔(Astrid Tümpel)绘制的,比兰伯特·雅各布兹的画作早了两年. 象在科恩赫特雕刻中一样,上帝的人坐在橡树下地上,而贝瑟尔的先知站在他旁边. 与Cornhert的雕刻不同,Moeyaert的构成形式是横向的,包括了右侧的地貌景观. 雅各布斯似乎遵循了莫耶亚尔特画的基本构成. 与莫耶亚尔特不同的是,雅各兹只将两个主要主角列入前方,并用树和灌木作为数字后方的屏幕. 贝瑟尔的先知坐在屁股上,并指向来路,通往他家的道路. 因此,Jacobsz描述故事的方式也与Moeyaert不同,因为Moeyaert的贝瑟尔先知向上指向天使,他(假的)声称天使要他邀请上帝的人去他家。Van der Meij-Tolsma认为,Lastman的1624 Abraham和"三天使"是目前画作构成以及神人外形和外形特征的具体来源。 在1624年的Lastman画作中,上帝的人的确像亚伯拉罕人,但Jacobsz的画像更接近Cournhert所刻的画像。 组成类型在树屏前左前方靠近图片平面的几幅数字上显示,而右侧则有遥远的地貌景观,雅各布斯在他最早的时代作品"1624之旅入埃及"中已经使用过. 拉斯特曼和莫耶亚尔特的一般影响也表现在目前画作的意大利地貌等地貌特征上,以及人物长袍使用强烈的当地色彩-紫色,克林森色,粉色等. Jacobsz的简化道具风格比起Lastman更接近于Moeyaert.雅各布斯还从圣经故事"神之人"中描绘出另一集. 然而,这幅画展现了"上帝之人"(The Chastisement of the Man of God)7 被以雅各斯(Jacobsz)的另一种方式处决了,其大而半长的数字与卡拉瓦乔的"伦敦晚餐"(London Supper at Emmaus)相似. 第8条乔纳森·比克 2007年见文献目录和Rijksmuseum绘画目录参见缩写和致谢的密钥本条目发表于J. Bikker (编),荷兰"十七世纪"绘画作于Rijksmuseum 阿姆斯特丹一世:艺术家生于1570至1600年之间",Call. Cat. 阿姆斯特丹 2007, 第154期.
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