日期: 1565
尺寸: 64 x 92 cm
术: 面板上的石油
在中央前地圣约翰浸信会,浸信会穿着他独特的骆驼-发礼服和皮革带,正在约旦河岸为基督施洗(Matthew 3:13-17;Mark 1:9-11;Luke 3:21-22;John 1:32-34)。 基督后突出的一棵树,可能指生命之树,8将画面分作两部分. 基督两岸等待受洗的人正在河岸被脱去衣服. 圣灵的鸽子,揭示出基督的神通,正从天空的开口朝他飞去.这幅画自抵达Rijksmuseum以来,一直与Jan van Score的作坊有关。 事实上,它的构成与Scorel's Baptism of Christ of c. 1527-30有相当的相似之处,现在位于Haarlem的弗兰斯·哈尔斯博物馆(图a). 在"Haarlem"画作中,由意大利偶像画所启发的"分数"(Scorel)引入了某些相貌上的创新,取而代之的有洗礼时所出的传统天使,取而代之的是脱去与"Rijksmuseum"画作相类似的人物. 第9条 然而,在阿姆斯特丹洗礼运动中,基督和圣约翰的图组比斯克勒(Scorel)的构成更为突出,被描绘成倒向树的右边. 这更紧密地将它与马腾·范·海姆斯克对这出"圣经"一集的描写联系起来,特别是他1563年在不伦瑞克的赫尔佐克·安东·乌尔里希-穆塞姆(英语:Herzog Anton Ulrich-Museum (fig. 希姆斯克克(Hemskerck)在被执行期间在斯克勒所作作作坊工作时,一定看到过"哈勒姆洗礼",他将斯克勒的构成作为他整个职业生涯中洗礼的主要图像来源,从1531年的"柏林洗礼"开始,10 但每次都修改. 11,除了与不伦瑞克画作相仿外,阿姆斯特丹画作的细微细节与海姆斯克所描绘的"洗礼"的其他描绘相类似. 例如,圣约翰的胡须相貌几乎与大英博物馆的"洗礼"(The Baptism)中未注明日期的希姆斯克克克绘画相类似,12 这无疑与菲利普斯·加勒所刻的1564年的活字有关。 阿姆斯特丹画中基督的跨臂也出现在海姆斯克克的"华沙洗礼"中,14 通常在1565年左右. 15个阿姆斯特丹画作中的数字与人们所期望的海姆斯克相比相当尴尬,而绘画技术缺乏他的完善. 这说明这幅作坊画很可能与1563年的不伦瑞克洗礼会同时出土.尽管Dirck van Bleyswijck在1667年对Delft市政厅的描述中没有提到这幅画作,但它于1860年与市政厅的其他画作一起被拍卖出,如马腾·范·海姆斯克克的约翰内斯·科尔曼努斯画像(SK-C-507)和与Erythraean Sibyl画像(SK-A-1910). 因此可以假定,它是在1566年圣像册被送到市政厅的。 如果情况确实如此,如果在1560年代中后期左右被处决,这幅画并没有被长时间地挂在原来的布置上.(伊罗娜·范·图伊宁)
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