艺术家: Master Of The Almshouse Of The Seven Electors
日期: 1500
尺寸: 58 x 77 cm
术: 面板上的石油
与中后期的习惯一样,圣母的死亡位于内地。 玛丽躺在四面贴的床上,被十二使徒所包围. Jacobus de Voragine的"传说"(Legenda aurea)讲述了一个天使如何把他们从世界各地聚集到圣母临终所处锡安山附近的房子. 使徒们聚集在她床周围,与她一起呆了三天. 当他们在第三天谈到基督时,他出现在被天使包围的他们面前。 此时雨果·范德·戈斯(英语:Hugo van der Goes)在他的"布鲁日"(英语:Bruges (fig.a))的出名作中描绘了这一刻.在Rijksmuseum画作中,艺术家描绘了圣母濒临死亡. 约翰在她手中放起一盏点燃的蜡烛,就像在"最后的祭祀"执政期间所发生的那样. 它象征着对基督和永恒救赎的信仰. 页:1 在约翰的肩膀上倾斜是另一个使徒,可能是彼得,他身上有一块刺出圣水的阿斯珀吉隆. 这幅画很可能是基于罗伯特·坎平的一出失活,从后来的拷贝中可以得知. 一些要素,如复杂的平地,最重要的是左侧的壁炉和窗外的取景,确实记得坎平作品中类似的国内细节,如Diptych与处女与孩子的右翼由隐居地的壁炉取道,而1438年Werl Altarpiefect与圣芭芭拉的右翼由普拉多取道. Hugo van der Goes版本从柏林(图b),伦敦和布拉格的3份版本中可以得知,这些版本与文学中的艺术家有关。 他们都与一幅画有关, 第8条虽然阿姆斯特丹面板的内部和组成与柏林,伦敦和布拉格等版本大致相同,但在对使徒的描绘和其他细节上存在差异. 例如,左边的两个数字似乎是点燃了香料,因为他们有一个香炉和一个装有香料的容器。 除了他们之外, 其他使徒都跪地或坐在床旁,哀叹,祈祷,并读取从误入歧途的祈祷. 他们的特征被悲哀所凝结,有巨大的空心眼和长长的鼻子,哀悼使徒与圣母的静默表现形成了鲜明的对比,她似乎来源于坎平. 使徒们的表达头像和制作这幅画的不知名的大师所特有的相当多色而温暖的调相板,没有其他作品中发现过过去被归结于"阿姆斯特丹圣母之死"大师. 鉴于相当古老的有象征意义的词汇,必须取自早期的模型,因此,人们在15世纪早期就对这幅画进行了诱惑,而不是在16世纪初面板的德德罗克时间约会所允许的。高度细致而细致地用在湿介质的刷子(图c)中孵出,这说明在被画上表面忠实地遵循的光线和遮蔽通道中,衣被精心地积聚出. 对几道涂料横截面的检查表明,它被应用在一个铅白色地层上方的多层上,即礼仪. 以棕色或红色的颜料来细心地绘制面部和手部的轮廓图画出于盖尔特根·圣·扬斯(Geertgen tot Sint Jans)的画作中,也出自雅各布·科内利什·范·奥斯特萨宁的后期作品. 白亮点被用在脸上。 风格也与其他15世纪后期的内特兰地斯大师不同,他们一般会更流畅地处理他们的颜料并使用更轻的调色板.阿姆斯特丹圣母逝去的绘画结构和技巧仿照了佛兰德原始人,在15世纪后期非常传统. 虽然饱和的花色并没有立即回忆起1430-40年这个时期,而画作的传统的,技术性的积分是肯定的. 这些显著的差别或许可以通过提出小组不是在荷兰北部或佛兰德而是在乌得勒支或荷兰东部被处决的可能性来解释。 除乌得勒支外,人们还可以想到阿恩赫姆和尼克梅根一带,圣巴塞洛缪阿尔塔佩克会师在那里活动. 第9条对"处女之死"的出处所知甚多,而其出处出自于阿姆斯特丹的图因施特拉特七人选举人的天主教阿尔姆斯豪斯(英语:Almshouse of the Seven Electioners),该堂是1645年左右成立的,18世纪后期在此地建有一座小教堂. 1862年的盘点表明,这幅画被交给了其中一位施舍摄政官保管. 10 1932年,Friedländer将一个小的、相当相异的地盘围绕在地板上,仍然是当时almshouse的财产,他把它交给了一位他取名为"阿姆斯特丹圣母之死大师"的艺术家并./.。
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