艺术家: Mona Hatoum
日期: 1995
尺寸: 120 x 670 cm
博物馆: British Council (London, United Kingdom)
术: 雕塑
Mat祷告是Mona Hatoum为1995年伊斯坦布尔两年期制作的一系列地毯的一部分。 这座城市一见钟情,本可以从旅游地的Bazaar取出,但事实上,它包括了上千个镀镍的铜针,被粘在一张画布上,上面放有指南针,可以朝麦加方向移动。 盖伊·布雷特(Guy Brett)曾描述,作品不应仅仅被视为对宗教的讽刺讽刺,还应被视作“一个诗意的、充满想象力的发明,它重新凝聚在自己身上,以唤起星空的宇宙奇迹。” 作品为包括杰克逊·波洛克,卡尔·安德尔和理查德·朗在内的激进地层活动的一行提供素材,也为扬尼斯·库内利斯和皮耶罗·曼佐尼等Arte Povera艺术家提供素材. Hatoum将她自己的声音加入到这段世系中, 虽然她对话的重点并不在于这些男性先锋, Hatoum是巴勒斯坦父母在黎巴嫩出生的。 她就读于贝鲁特大学,学习平面设计,后于1975年来到英国,正值家乡爆发战争. 她被迫流亡在拜仁·肖艺术学校,然后继续留在斯莱德。 她的作品从一开始就以身体为中心, 成为「我们观念轴心」, 1985年,她把一双闪亮的多克·马腾斯靴子和斯通德穿穿了布里克顿的街道,这个地区在当时经历了严重的种族骚乱. 靴子既具有脆弱性,也具有权威性;它们可能属于光头党或警察。 他们无能为力,但却充满了动画。 这项工作将幽默与对物体的象征特性的细微理解结合起来,而这种理解与真正参与与地方的根本紧迫性同时并存。 在Hatoum的表演中, 是她自己的身体, 才是与意义斗争的主要舞台, 她的刻意造型优美但内容丰富,揭示出复杂性和矛盾. 一方面,对抽象形式和美学模式正式和谐的渴望,而另一方面,对其潜在的非人性化品质的深刻怀疑,两者之间存在着一种紧张关系. 雕塑不仅被迷你主义的通俗语言所淹没,而且在复杂的当代世界中也为政治声音而斗争. 祈祷 Mat让我们考虑我们的信仰结构和我们进行私人精神接触的手段。 它这样做的方式是完全严肃的,同时也是轻而易举的;它既对个人敏感,也意识到个人运作的系统。 (C) Richard Parry 20091 Guy Brett, " Survey " ,载于Michael Archer, Guy Brett和Catherine de Zegher, Mona Hatoum (伦敦:Phaidon,1997年),77.2。 哈图姆与迈克尔·阿彻的谈话,在莫娜·哈图姆(1997年),8.
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