艺术家: Peeter The Younger Neeffs
日期: 1636
尺寸: 50 x 80 cm
术: 面板上的石油
没有理由怀疑这一署名并注明日期的教堂内部的真实性,从1635年起,教堂本可以使用。 在平地石下方,肉眼可见的有统治力的正交形下方,可以确定视角;在建筑中没有发现这种下方,但红外反射可能揭示出艺术家建立视角的手段。 吊灯位于横向轴中心并紧接起垂直轴中心.这些数字没有保留,而是用别人的手;Härting认为可能是由Frans Francken III(1607-1667)做的。 但是,在前方,即左翼中心,着好衣服的堡垒和牧师可能与其父亲弗朗斯·弗朗肯二世(1581年-1642年) — — 在Leipzig 10的Peeter Neffs的教会内部 — — 更何况在最左翼领导另外三人小组。 其他数字则不同;它们与同年的多明我会内部会议(SK-A-288)中的数字不同。 同一只手本可以负责将右侧的侧廊所展示的"马吉活佛"活佛的祭坛作画. 然而,瘸子是典型的弗朗克克克动机.该教堂尚未确定,可能是尼夫斯的发明,它结合了安特卫普不同教堂中可能发现的建筑特征. 其为哥特式平生风格;左侧的"盲窗"重新刻出14世纪最先被青睐并仍然流行于16世纪的安特卫普. 祭坛上布满了茶厅 时尚时尚 Neeffs将这种观点的许多变化描绘成节点,并且从类似的高角度描绘出来。晚上教堂内部的话题似乎是由尼夫斯从Hendrik van Steenwyck II(c. 1580-1649)接手并发展而来的主题. 左前方的数字是参加在母亲和教母之前进入教堂的妇女 -- -- 助产士12 -- -- 所持婴儿的洗礼;白天的摩托似乎是由与Hendrik van Steenwyck I(c. 1550-1603)合作的修道士介绍到教堂内部的。 13 在南过道外的一旁礼拜堂,在Magi教区祭坛下,正在讲弥撒。教堂北侧似乎没有过道,该地也许为办公室所保留;在最左侧可以出出一个曲折的楼梯,这不像英国皇家收藏信托会1618年的教会内务会那样突出。 这种对哥特式建筑的异乎寻常的添加可能来自汉斯·弗德曼·德·弗里斯的"透视"("透视书"第1部分)15 所印的1604年的印刷品,也许受到亨德里克·范·斯廷威克二世1609年左右教堂内部建筑的例子所鼓舞。 本作中的楼梯可以被理解(如范·斯廷威克(英语:Van Steenwyck)),以提供进入管风琴阁的通道,设置在过道的北侧,其中内夫斯已经放置了合唱团. 这种观点中唯一受到内夫斯欢迎的现成版本,即展示合唱团和曲折的楼梯,显然也是2002年在纽约市场上出现的1636年版本。很可能这两个游乐题词都与可能不雅的艺术家个人有关. 比特·范·霍伦(Peeter van Horen)的身份尚未确定, 著名的人物 — — 我们从铭文中得知了这一点 — — 也许他在经济上帮助了这位艺术家。 Würzbach记录了其他在教堂内部由Neeffs在布鲁塞尔博物馆和卢浮宫的Petrus van Horen所写的铭文;18 另一铭文在Mauritshuis 19 Antoon Lauterbeins(或Louterbeens),特恩豪特自由会的牧师,是他的姐夫. 他的去世日期不详,但涅夫斯相继住在由他妻子家族拥有的两所房屋中,并继承了他在1655年出售的Hobokenstraat一所房屋的同父异母兄弟的份额.Neeffs经常向Lauterbiens表示类似的敬意;在其他三到四个教堂内部,铭文的日期各不相同,分别为1625年(同本作一样),1630年和1638年。 这种不一致的原因仍然模糊不清。 这两个铭文都没有记录在19世纪安特卫普纪念地的勘测中. 第 22 条格雷戈里·马丁,2022年
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