艺术家: Tiziano Vecellio (Titian)
日期: 1510
博物馆: Santa Maria della Salute (Venice, Italy)
术: 浮油。
绘画的主题与上莱茵兰岛硕士的画面相同。 在此情况下,维尔京群岛也位于封闭花园的中间地带,那里有泉水。 她只得到亚历山德里亚圣凯瑟琳的陪伴,还有许多福音派的陪伴。 然而,尽管法兰克福的景象是和谐的,但对我们来说是开放的,在这个世界里,日常生活得到美化,但世界是人们能够生活的世界,但斯特凡诺的绘画显示,世界是不可阻挡的,我们无法渗透、体验或生活。 这不仅是因为数字表示无时状态,而且因为金刚tain,它提醒金匠之一为饱和目的做工(相比之下,上莱茵兰的景象是这样现实的,它有了一个 la,有链条 fast,也没有是因为剑和轮.(圣凯瑟琳的属性)使观众无法进入维罗纳的景象。 首先是因为空间周围几乎无法确定,数字和物体似乎完全处于次要位置,所以这是无法估计的。 上面描述的园地和园地的附文是金刚 br,这种基本基调非常接近背景的中性金,因此形成了一种几乎相同的表面。 如果我们更仔细地研究,我们就会感到惊讶,看看看这些园地的地皮计划如何复杂:它左侧玉米 ju,而附文一旦到达景象的边缘,就会改变方向,以便也把前列。 但是,由于形式和颜色的同质,所有这些都很少见。 与这种磁带一样,数字和植物的恶劣形式,往往相互相似,是一种贬低性的或根本的形态(例如,见福音派和圣公会派系的相似性)。 与上莱茵兰的主人相比,Stefano da Verona没有仔细观察大自然方面的细节,而是分化的形式,并将其变成了矿石。 它是来自相同背景的最突出的维尔京群岛的黑暗地区。 她坐在现场的黑 c上,被不同颜色的 rose升包围,彼此相距相等。 马登那不仅是无时和谐的id,而且也是一个永恒的、深痛的世界。 她不幸地进入了空间。 她坐在现场的病情与她死亡的Son一样。 事实上,红 rose也提到基督的殉难,许多黑暗的颜色预示着塞恩的 au。
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