Gedenktafel und Omer Kalender – (Baruch Zvi Ring) ◄ Vorherig Nächste ►

Künstler: Baruch Zvi Ring

Datum: 1904

Größe: 139 x 127 cm

Museum: The Jewish Museum (New York, United States)

Technik: Wasserfarbe

Im Laufe der Jahrhunderte haben Einwanderer in die Vereinigten Staaten mit ihnen die Traditionen und Kultur ihrer Heimat, einschließlich der besonderen Formen der Volkskunst, wie die Friaktur der Pennsylvania Niederländisch. Jüdische Einwanderer aus Osteuropa, die im späten 19. Jahrhundert in großer Zahl ankamen, brachten die Kunst des Papierschnitts, die sie für viele Arten von schriftlichen Dokumenten im Zusammenhang mit der religiösen Zeremonie einsetzten. Baruch Zvi Ring (Ringiansky) kam nach Rochester aus Vishya, Litauen, im Jahr 1902, zwei Jahre bevor er diese Arbeit sowie mehrere andere kleinere Größe geschaffen. Seine frühesten bekannten Papierschnitte waren in Europa entstanden, als Ring erst zehn Jahre alt war. Es zeigt die gleiche Liebe von komplizierten Mustern und Klarheit der Zusammensetzung hier gesehen. seine monumentale Arbeit dient zwei Funktionen; in der Tat kombiniert sie zwei Arten von religiösen Dokumenten. Man ist der omere Kalender, der die neunundvierzig Tage markiert, die mit dem zweiten Tag des Passover beginnen und mit dem ersten Tag des Shavuot (das Fest der Wochen) enden. Zur Zeit der Tempel in Jerusalem wurde täglich während dieser sieben Wochen ein Maß an Gerste (omer) angeboten, also der Name. Die beiden äußeren Kreise des mittleren Feldes sind der Kalender. Der erste hält den Segen, der nächtlich bei der Zählung und der Formel für die erste Nacht gesagt wird; das äußere Band der Rundel enthält Formeln für die restlichen Nächte. Die kalendrische Funktion dieser Arbeit wird jedoch fast von ihrem Hauptzweck subsumiert: die Namen der verstorbenen Mitglieder der Gemeinde, deren Erinnerung die Gesellschaft durch das Studium eines Teils der Mishnah (das mündliche Gesetz) zum Todestag geehrt. Diese Namen werden in der vorletzten Grenze von Seiten und Unterseite und in den Zwischenräumen zwischen den unteren Spaltenpaaren eingetragen. Die übrigen in kleinen Briefen geschriebenen Texte sind: (zwischen den oberen Spalten) Gebete, die nach der Studiensitzung gesagt werden; einer enthält den Namen des Verstorbenen, der andere ist der Kaddisch; (auf der unteren Spaltenbasis) bilden vier Texte die Mishnah, deren Anfangsbriefe Neshama, das hebräische Wort für die Seele bilden; und ein offenes Buch der Mishnah (im unten dargestellt). Die Texte in großen Buchstaben auf den Fahnen und Top-Runden geben den Namen der Gesellschaft: