Künstler: Devidasa Of Nurpur
Datum: 1690
Größe: 18 x 16 cm
Technik: Wasserfarbe
Über die Künstler Nurpur Meister: Kripal, Devidasa, und GoluActive ca. 1660–ca. 1690, ca. 1680–ca. 1720, und ca. 1710–ca. 1750; Kripal war der Leiter einer Künstlerfamilie von Nurpur, einschließlich seines Sohnes Devidasa und Enkel Golu Jede dieser drei Generationen von Malern, beginnend mit Kripal und weiterbilden mit seinem Sohn Devidasa und Der von ihnen illustrierte Text nimmt das beliebte Thema der Heldin und Heldin (nayaka–nayiki) auf und katalogisiert die vielen Aspekte der Liebe (Längen, Ablehnung und Täuschung u.a.). Zusammen mit anderen Werken, die diesen Künstlern zugeschrieben werden, umfassen ihre drei Versionen dieses Textes einen Korpus Arbeit, der einzigartig in der indischen Malerei für seine ikonische Qualität ist. Diese Bilder werden von der Verwendung von dicken Pigmenten, polierten Farben, monochromatischen Hintergründen ohne beschreibende Details dominiert, und gelegentlich enthalten sie angewandte luströse grüne Käfer Flügel und Punkte von schalenförmigen Körper-Weiß, die in Relief zur Bildoberfläche stehen. Es gibt keine Dokumentation der Existenz von Malerfamilien in Basohli, aber es gibt Inventarlisten (Bhis) für den Maler Devidasa aus Nurpur, so kann man davon ausgehen, dass alle drei Maler in Nurpur, in Himachal Pradesh. Die drei Serien wurden in schneller Folge produziert, Kripals um 1660–70, Devidasa in 1695, und Golus um 1715. Obwohl der Held nicht als solcher im Text selbst charakterisiert ist, verband der Künstler Kripal das nayaka ausdrücklich mit dem Gott Krishna, der allgegenwärtig ist und damit die prototypische Natur der Szenen zeigen soll. Zusätzliche Folios mit Darstellungen einer Göttin (basierend auf einem noch nicht identifizierten Text) werden dem Künstler Kripal zugeschrieben. Meditative Verse (Dhyanas) auf den Rückseiten der Werke rufen die große Göttin an, und Kripals Darstellungen von ihr sind im gleichen Licht zu verstehen, wie Bilder zur Meditation, die Gläubigen mit einer ikonischen Brücke zur Göttlichkeit. Kripals Sohn Devidasa hatte unbestritten Zugang zu den Skizzen seines Vaters. Auch so divergiert seine Serie in zwei wesentlichen Punkten; er beschäftigt nicht die Käferflügel und nimmt Krishna nicht als seinen Helden an. Seine Werke befinden sich in der Gegenwart deutlicher, mit einem Schutzprinz als Hauptprotagonist. Ob letztere Änderung den ausdrücklichen Wunsch seines Patrons widerspiegelt oder nicht, kann nicht bestimmt werden. Auch Golu, dessen Rasamanjari Serie von unkonsistenter Qualität ist, auf den Gemälden seines Vaters in Komposition gebaut. Er hatte auch eine fürstliche Figur die Rolle des Helden (nayaka), dessen Merkmale in Golus Serie eng denen des Herrschers Raja Daya Dhata (r. 1700–1735) ähneln. Wieder einmal beschäftigte der Künstler Käfer-Fälle als Schmuck. Sowohl Golu als auch sein Vater Devidasa produzierten Ragamala Serie, die leicht unterschieden werden.
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