Künstler: Frédéric Bruly Bouabré
Datum: 1990
Größe: 30 x 20 cm
Technik: Zeichnung
Der Ursprung aller Frédéric Bruly Bouabrés (geboren 1923, Zéprégüé, Elfenbeinküste, gestorben 2014 in Abidjan, Elfenbeinküste) Arbeit stammt aus einer Offenbarungserfahrung: am 11. März 1948, “die Himmel öffneten sich vor meinen Augen und sieben bunte Sonnen beschreiben einen Kreis von Schönheit um ihre Mutter-Sun, Ich wurde Cheik Nadro: “. Von da an griff er alle Bereiche des Wissens an und sammelte seine Forschung in Manuskripten über Kunst und Traditionen, Poesie, Geschichten, Religion, Ästhetik und Philosophie und offenbarte sich als erstaunlicher Denker, Dichter, Enzyklopädist, Schöpfer. Auf der Suche nach einem Weg, das Wissen der Bété-Leute zu erhalten und zu übertragen, sowie nach dem Wissen der ganzen Welt, erfand er ein Alphabet von 448 monosyllabischen Piktogrammen, um phonetische Silben zu repräsentieren. Dieses Ziel verdiente Bouabré den legendären Ruf eines anderen Champollion zu sein, in Bezug auf den großen Gelehrten und Linguisten Jean-Paul Champollion (1790-1832), der den Schlüssel zum Verständnis der ägyptischen Hieroglyphen entdeckte. Bouabrés Alphabet, das alle menschlichen Klänge durchschreiben kann, spiegelt die Essenz seines Denkens wider: die Universalität zu erreichen und die Menschheit zu vereinen. In den 1970er Jahren begann er, seine Gedanken auf Hunderte von kleinen Zeichnungen im Postkartenformat zu übertragen, mit einem Kugelschreiber und Farb-Crayons. Diese unter dem Titel Connaissance du Monde (Wissen der Welt) gesammelten Zeichnungen bilden eine Enzyklopädie des universellen Wissens und der Erfahrung. Andere Projekte wie Readings from Signs Observed in Oranges (1988) dienen als visionäre Aufzeichnungen der Göttlichkeit. Für Bouabré sind seine Zeichnungen die Darstellung von allem, was offenbart oder verborgen ist – Zeichen, göttliche Gedanken, Träume, Mythen, Wissenschaften, Traditionen – und er betrachtet seine Rolle als Künstler als erlösende Berufung. Er sagte: „Nun, dass wir als Künstler anerkannt werden, ist unsere Pflicht, in eine Gesellschaft zu organisieren, und so einen Rahmen für Diskussionen und Austausch zwischen denen zu schaffen, die erwerben und diejenigen, die schaffen. Daraus könnte eine felicitöse Weltzivilisation entstehen. „
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