Das Heilige Kinship, Frans Francken (II), 1616 – (Frans Francken The Younger) ◄ Vorherig Nächste ►

Künstler: Frans Francken The Younger

Datum: 1616

Größe: 42 x 33 cm

Technik: Öl Auf Kupfer

Es gibt keinen Grund, Frans Francken II die Ausführung der jetzigen Arbeit zu zweifeln, die 1616 unterzeichnet und datiert ist. Der Teppich wurde lackiert, nachdem der Träger gerahmt wurde, da er am Rand zu einem Rand verläuft.Die Form der Unterschrift ist außergewöhnlich und wiederholt sich nicht in Franckens herausragendem Werk. Wie von McGrath interpretiert,10 kann es das Gemälde als Hommage des Künstlers an seinen homonymen Vater (geb. 1542) bezeichnen, der am 3. Oktober 1616 starb. Die Initialen DM11 können die auf römischen Beerdigungsdenkmälern gefundenen wiederholen, wo sie für „Dis Manibus“ stehen, die als „in die Schatten der Verlassenen“ übersetzt werden können (oder lockerer, „in die Geister der Toten“) und dem Namen des Verstorbenen vorangehen. Wenn dies der Fall ist, bezieht sich der Name, der in der Inschrift folgt, nicht auf den Maler des Bildes, sondern auf diesen Vater, und der erste „f“, der „invenit“ folgt, würde nicht für „fecit“ stehen, sondern „filius“, das ist der Sohn, Frans Francken II, der die Komposition erfunden hat.Dieses Bild, mit seiner Verwendung von gepulvertem Gold, um die Ausstrahlung der Schlüsselfiguren zu markieren, ist Franckens einzige extante Behandlung der Heiligen Kinship. Ob es eine besondere Relevanz für Frans Francken I hatte, oder sogar für den zahlreichen Clan von Francken-Künstlern,12 ist noch zu ermitteln. Es wäre überambitiös, die Ähnlichkeit von Frans Francken I unter den männlichen Beziehungen Christi zu identifizieren; offensichtlich wäre es, ihn mit der sitzenden Figur zu identifizieren, aber ein Vergleich mit Franckens bekannter Erscheinung ist nicht zwingend. 13)Die Verdächtigung der Heiligen Kinschaft war eine Spezialität von Netherlandischen und norddeutschen Künstlern, aber dann in der Popularität nach der Ablehnung des Rates von Trent der Legende der drei Ehen von St Anne in der Mitte des sechzehnten Jahrhunderts abgelehnt. 14Das Thema dieses Gemäldes wurde von Esser identifiziert und von Härting veröffentlicht, der auch den im Museumskatalog von 1976 vorgeschlagenen Titel – Allegorie am Christuskind als Lamm Gottes – bewahrte, der wahrscheinlich von der zentralen Lage des Lammes ausgelöst worden war. Aber das Tier ist hier nicht als Symbol der Leidenschaft Christi dargestellt, wie es beispielsweise in den Brüdern Van Eyck ist.“ Gent Altarbild (vollständig 1432). 15 Francken folgte wahrscheinlich dem Beispiel von Maerten de Vos (1532-1603) in seinen beiden extanten Behandlungen des Heiligen Kinship,16 in denen das Lamm, ein Attribut des Hl. Johannes der Täufer, prominent und auffällig platziert war.Mit seinen Urgroßeltern hatte Jesus fünfundzwanzig benannte Beziehungen. Diese Tally umfasst nicht seine beiden Eltern und einen unbekannten Onkel. 17 Nach der Vision von St. Colette, einer Abtei in Gent, im Jahre 1406, die den Kult von St. Anne populär,18 scheint keine Set-Formel entwickelt zu haben, wie viele Beziehungen dargestellt werden sollten; zum Beispiel Quinten Massijs (1466-1530) Altarbild von 1509 in der Brüsseler Koninklijke Musea voor Schone Kunsten van België enthalten zwölf, I. 20 Angenommen, dass der hl. Joseph einer der Männer im rechten Hintergrund ist, stellt Francken hier siebzehn vor. Ungewöhnlich ist die segregierte Assemblage: auf beiden Seiten der zentralen Gruppe von Maria, Jesus, seine Großmutter St. Anne und Cousin St. Johannes der Täufer, sind Frauen und Kinder auf einer Seite, und Männer, obskurely in den Hintergrund gestellt, auf der anderen. Ein zweites ungewöhnliches Merkmal ist die sitzende Figur in einem Ermin-Cape, deren Status als Bischof durch die Mitre auf der Kante oben angezeigt wird. Bemerkenswert ist auch die Anwesenheit der Taube, oben, symbolisieren den Heiligen Geist.Der Bischof kann als Zacharias bezeichnet werden, der Vater des Hl. Johannes des Täufers, der ein Hoher Priester war. Der Mann mit seinen Händen, der im Gebet eingeschlossen ist, kann der hl. Joseph sein, wegen seiner Nähe zu Maria und Jesus. Es ist nicht möglich, Identifikationen für die anderen Beziehungen vorzuschlagen, denn Jesus hatte vier Tanten und acht Cousinen, und Francken zeigt, nicht zu zählen Mary und St. Anne, fünf Frauen und fünf Kinder. Der Grund für diese Diskrepanz ist unsicher.Gregory Martin, 2022