Künstler: Giulio Paolini
Datum: 1984
Größe: 183 x 250 cm
Museum: Art Gallery of New South Wales (Sydney, Australia)
Technik: Skulpturen
Guilio Paolini kam 1967 als führendes Mitglied der Arte Povera-Gruppe in Italien zur internationalen Note. Wie die anderen, verwendet er gefundene Materialien und führt oft historische und literarische Referenzen in seine Bildsprache. Werke wie diese haben eine poetische Qualität, die mit arte povera gemeinsam ist, und dennoch gibt es eine starke konzeptionelle und kritische Streak, die normalerweise nicht mit der Gruppe verbunden ist. Viele seiner Installationen kritisieren direkt Annahmen über Kunstgeschichte und spielen mit den Regeln der Perspektive, ihren paradoxen Illusionismus zu offenbaren.„L’altra figura“ (die andere Figur) ist ein täuschend einfaches Spiel auf dem klassischen Thema. Die beiden Köpfe, die auf den Sockeln auf die Höhe eines bescheidenen Betrachters erhoben werden, sind identische Gipsgüsse einer römischen Kopie einer früheren hellenistischen Büste. Die Büsten zeigen die Köpfe leicht in einem Winkel zum Körper, ihre Gesichter gewandt, um sich exakt zu reflektieren. Dieser leicht seitliche Blick verleiht dem ansonsten statischen Spiegeln eine gewisse Animation. Es ist, als ob sie sich beide nur dazu gewendet haben, den Blick des anderen zu fangen; vielleicht ist es der dramatische Vorfall, der gerade zwischen ihnen stattgefunden hat. Auf dem Boden, der die beiden Sockel umgibt, ist der manifeste Beweis einer kleinen Katastrophe. Eine andere Büste, die auf den Boden gestürzt scheint, in mehrere Gipsstücke zerstreut zu haben, ist nur kaum erkennbar, wie das Drittel einer Art. Die Zwillinge können als ein verwandtes Paar oder eine Spiegelung von ein, aber drei ist der Beginn einer unbestimmten Zahl, was auf unendliche Reproduzierbarkeit oder endlose Klonierung. Ein gemeinsames Thema der Arbeit von Paolini untersucht Repräsentationsstrategien in der Kunst seit der Renaissance, einschließlich modernistische Bestrebungen, die Essenz der Dinge zu finden. Spiegeln ist die unmittelbarste Form der mimetischen Darstellung, so dass es sinnvoll ist, dies als eine Arbeit zu sehen, die dieser Linie folgt. Die Greco-Roman Köpfe neigen uns auch zu verdächtigen Erzählungen aus der Antike. Könnte die zerschlagene Figur auf dem Boden liegen, in einer mehr oder weniger kreisförmigen Anordnung, die rissige Wirkung der Reflexion in einem von Narcissus gestörten Pool sein, um sein eigenes geliebtes Bild zu pflegen? Dies wäre sicherlich eine poetische Übernahme der Unmöglichkeit, das gewünschte Objekt in der Darstellung zu besitzen. Der Grad der Fragmentierung des dritten Kopfes deutet auch einen Sturz von großer Höhe an; könnte dies der mythische Ikarus sein, der die Warnung seines Vaters ignorierte, nicht zu nah an der Sonne zu fliegen? Diese pragmatische Warnung maskiert eine größere Gefahr, da die Sonne Apollo über den Himmel in seinem Wagen reitet. Apollo für Plato war die ultimative Quelle der reinen Form, etwas Repräsentation konnte nie erfassen, obwohl Neo-Platonisten und Modernisten davon träumen. Der arme Icarus wurde weggeschleppt und zu dieser großen Quelle gesungen, wurde aber vom eifersüchtigen Gott für seine Vermutung niedergeschlagen.© Kunstgalerie von New South Wales Contemporary Collection Handbuch, 2006
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