Die Entführung von Proserpina von Pluto – (John Cheere (1709-1787)) ◄ Vorherig Nächste ►

Künstler: John Cheere (1709-1787)

Größe: 107 x 227 cm

Museum: National Palace of Queluz (Queluz, Portugal)

Technik: Skulpturen

Eine skulpturale Gruppe von drei verflochtenen Figuren aus Blei, die die Abduktion von Proserpina (Persephone) darstellt. Eine korpulente männliche Figur, gebärt und gekrönt (Pluto/Hades), trägt eine weibliche Figur auf seinem Rücken (Persephone/Proserpina). Auf dem Boden macht eine andere weibliche Figur (perhaps Demeter/Ceres oder die Naiad Nymphe Cyane) einen verzweifelten Versuch, die Göttin zu verhindern, entführt zu werden. Die Statue erinnert deutlich an die Arbeit mit dem gleichen Namen von Bernini und der Rape der Sabine Women von Giambologna, aber das Modell, das präsentiert wird, scheint der Abduktion von Proserpina von François Girardon zu folgen, wenn auch mit einigen Unterschieden. Ursprünglich geplant, im Parterre der Orangerie angezeigt zu werden, endete es im Zentrum der Colonnade im Park von Versailles installiert. Während im Falle von Girardons Stück, die Änderung der Lage völlig verändert die ursprüngliche Idee des Künstlers, einen Blickwinkel zu erhalten, der vor allem in Queluz wäre, diese Ansicht der Skulptur wird besonderes Privileg durch seine aktuelle Situation, im Broad Walk, in der Nähe des Fliesenkanals. Cheeres Komposition illustriert den dramatischsten Moment des Mythos, der im Buch V der Metamorphosen von Ovid erzählt wird. Pluto, ein Gott der Unterwelt (Tartarus), der in Proserpina verliebt war, entführt sie, während sie Blumen mit den Nymphen pflegt und sie in sein unterirdisches Königreich nimmt, sie heiratet und ihre Königin macht. Ceres, Proserpinas Mutter und eine Göttin der Ernten und die Jahreszeiten des Jahres, bedauert Jupiter, ihre Tochter zu ihnen beide zurückzugeben, mit ihm schließlich beschlossen, dass Proserpina ein Jahr mit ihrer Mutter und ein weiteres Jahr mit ihrem Mann verbringen würde. In der ersten dieser Zeiten wird die Natur wiedergeboren durch die Freude und das Glück von Ceres, während sie in der zweiten Periode verwüstet wird, die Natur vernachlässigt und das Kulturland steril wird, denn die Samen keimen nicht mehr. Dieser Mythos gab die ursprüngliche Begründung für den jährlichen Zyklus der Kulturen.