Der ganze Weg bis in die Himmel und bis in die Tiefen der Hölle – (Lydia Ourahmane) Vorherig Nächste


Künstler:

Datum: 2017

Größe: 280 x 400 cm

Museum: 15th Istanbul Biennial (Istanbul, Türkiye)

Technik: Beton

Die Werke von Lydia Ourahmane bezeugen die Fähigkeit der Individuen, die historischen Erzählungen zu überwinden, in denen sie eingebettet sind. Viele von ihnen betrachten die Geschichte und die Gegenwart des Landes Algeriens und das tägliche Leben nach dem Bürgerkrieg von 1997–8. Der Künstler erlebte dort die Realitäten des militärischen Fundamentalismus und der Verflechtungen von Korruption und Terrorismus sowie die Legazen der „Unabhängigkeit“ innerhalb des postkolonialisten Lebens. Die Arbeit von Ourahmane für die Istanbul Biennale ist mit dem Titel All the way to the Heavens and down to the Tiefs of Hell (2017), von einer lateinischen Phrase (Cuius est solum, eius est usque ad coelum et ad inferos), die Eigentumsrechte an den Reichen über und unter der physischen Website des Eigentums beschreibt. Die Arbeit ist ein 4 x 4 Meter Grundstück, das zu einem sehr niedrigen Preis in Arzew, Algerien gekauft wurde, eine kleine Hafenstadt, die aufgrund seiner schweren Industrie entlang der Küste erhebliche Verschmutzungen und giftige Emissionen erlebt hat. Zusammen mit der Nicht-Regulation von Immobilien, korrupten Praktiken und einem erweiterten schwarzen Markt, ermöglicht dies, sehr kleine Grundstücke von kontaminierten Grundstücken zu niedrigen Preisen zu erwerben. Bei Istanbul Modern hat Ourahmane eine rudimentäre 4 x 4 Meter Betonplattform gebaut, die von vier Säulen mit versäumten Eisenstangen umgeben ist, die die Größe des Stücks des Landes repliziert, die minimale Fläche, die notwendig ist, um es von Wiederverkauf oder Squittierung zu sichern. Ein Trompeter besucht gelegentlich die Plattform, spielt eine mörderische, zeremonial-schallende Melodie, die vom Künstler geschrieben wurde, der die militärische Reveille oder ein Ritualrit wie das Töten eines Tieres erinnert. Der Beitrag von Ourahmane erforscht die affektiven und umweltpolitischen Legazen des Landeigentums und seine Beziehung zur Kolonisierung und Dekolonisation sowie die Totem des Protektionismus. Mit Blick auf Landnutzung und Transfer zeigt ihre Arbeit, wie sich unsere Erfahrungen der Umwelt und die gegenseitige Verschiebung durch die direkten Einflüsse von Kapitalismus, Kolonialismus, Handel und Kontamination, sowohl psychologische als auch real.

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