Handscroll of Ten Homoerotic (Nanshoku) Szenen – (Miyagawa Chōshun) ◄ Vorherig Nächste ►

Künstler: Miyagawa Chōshun

Datum: 701

Größe: 27.2cm x 340.0cm

Technik: Seide

Obwohl während der Edo-Zeit kein Tabu oder Stigma mit männlich-malen sexuellen Verbindungen verbunden war, und viele berühmte Schriftsteller, Künstler und andere Prominente waren bekannt, Gleich-Sex-Liebhaber zu haben, gibt es sehr wenige überlebende Deluxe-Malereien, die solche Szenen wie in dieser Handschlaufe gefunden (Figs. 1a–j). Erotica bekannt als shunga, “Federfotos”, in der japanischen Tradition wurde oft in Deluxe Handschellen wie hier, oder in gedruckter Form präsentiert und in großen Mengen durch frühe moderne Zeiten hergestellt. Oft wurden einige Szenen des männlichen Geschlechts in Handschellen, Alben oder illustrierte Bücher integriert, die der Erotik gewidmet sind; eine ganze Arbeit zu homoerotischen Verbindungen gewidmet zu haben, ist jedoch selten. Künstler der Ukiyo-e-Schule porträtierten per definitionem Bilder von Höflingen oder erkennbaren Kabuki Schauspielern. Fast alle überlebenden Gemälde von Chōshun – er entwarf keine Holzschnitte – Bilder von schönen Frauen. Diese Handschlaufe der männlichen Kupplung ist doppelt bemerkenswert. Eines der wenigen bekannten Gemälde von Chōshun, die eine männliche Figur darstellen, ist eine hängende Schriftrolle eines Wakashu (männliche Jugend), aus der Sammlung des Tokyo National Museum (Abb. 2). Diese ikonische Darstellung überschneidet sich in Details mit einigen der Figuren der jungen Männer, die hier dargestellt sind, insbesondere die markante Frisur der jungen Männer: Vorhänge und einen rasierten Pate unter einem extra langen Topknot. Der Wakashu in der Tokio-Malerei sportt auch eine elegante Haori- oder Oberschenkeljacke, Hosen und Schwerter, die in seine Schärpe gefesselt sind – auch in der Stehfigur in der letzten Szene dieses Handrolls gesehen. Alle zehn Szenen dieser Handschrift von Konventionen zeigen Szenen der Liebe zwischen einem älteren Mann und einem oder einem Paar jüngere Männer gekleidet oder teilweise in flamboyanten Kostümen gekleidet. Einige scheinen Szenarien von Samurai-Familien zu sein (die Schwerter schwingen), andere – die hell gefärbten Kimonos für junge Frauen besser geeignet sind – sind junge Kabuki-Akte, die weibliche Rollen auf der Bühne gespielt haben, noch andere waren Wakashu-Escorts für ältere Männer, die die Lustquartiere besuchten. Eine Szene beinhaltet einen weiblichen Voyeur, der an den ehrwürdigen Aktivitäten von hinten auf einem Bildschirm pinkelt. Die letzten fünf Szenen sind deutlicher als die vorigen fünf, und einige zeigen die Liebhaber, die mit Akzenten wie einem Shamisen (drei-stringed Musikinstrument) und einem Tablett rauchender Utensilien konfrontiert. Wie es bei heterosexueller Erotik der Edo-Periode der Fall war, gibt es oft eine Dimension der Verspieltheit – oder Sarkasmus – zur Darstellung der Liebesmacherei, wobei man bedenkt, dass ein anderer Begriff für die Pornographie der Edo-Periode war Warai-e oder „Bilder zum Lachen“. Trotz der nichtchalanten gesellschaftlichen Akzeptanz der männlich-malen Kopplung als völlig natürliches Verhalten der Menschen in der Zeit, lackierte Bilder von gleich-sex erotischen Begegnungen sind ziemlich selten, obwohl wir sicher sein können, dass ein Teil des Problems ist, dass in modernen Zeiten viele zerstört wurden. Bilder von lesbischen Sex aus der Edo-Periode scheinen nicht zu überleben. Die Werke der männlichen Erotik, die, wie hier, meist bis zum frühen achtzehnten Jahrhundert und zeigen Szenen eines reifen Mäzens, die der aktive Partner mit der Jugend in der passiven Rolle ist. Orales Geschlecht ist selten dargestellt und küssen selten, obwohl diese Schriftrolle ungewöhnlich hat zwei Fälle. Diese Konventionen gelten für spätere Holzschnitt-gedruckte männlich-sex-Handbücher wie Male Love: Schauspieler ohne ihre Make-Up (Nanshoku hana no sugao) aus dem späteren achtzehnten Jahrhundert, wo wieder “... der ältere Mann immer die aktive Rolle in allen sexuellen Begegnungen und der jüngere Mann die passive Rolle.” (Timothy Clark, Shunga: Sex and Pleasure in Japanese Art, London, British Museum, 2013, S. 20–21 und 443). Die meisten Erotiken von Ukiyo-e Schulkünstlern werden anonym erstellt oder mit einem Nom de plume signiert, so ist es in diesem Fall ungewöhnlich, die von der Künstlerin signierte Handschrift zu finden. Aber anstatt seinen gewöhnlichen Nachnamen Miyagawa (aus dem Namen seines Geburtsortes) zu verwenden, stilisiert sich der Künstler Hishikawa Chōshun, was darauf hindeutet, dass er sich als stilistisches Erbe des Pioniers des Ukiyo-e Künstlers Hishikawa Moronobu (1618–1694) sah, obwohl Chōshun zu jung war, um tatsächlich mit ihm studiert zu haben. Tatsächlich sehen wir in dieser Arbeit den späten Moronobu-Stil, der in die weichere, üppigere Stimmung des frühen achtzehnten Jahrhunderts integriert ist, von dem Chōshun ein Proponent war. Dieses frühe Werk von Chōshuns Korpus, mit brillant detailliertem Kimono, bezeugt auch seinen Ruf als einer der großen Farbwissenschaftler der Ukiyo-e Tradition. Jede der Szenen des männlich-malen Liebesmachers ist etwas s../..