Salomón adorando ídolos – (Andrea Di Lione) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Andrea Di Lione

Tamaño: 126 x 99 cm

Museo: Fondazione Cariplo (Milan, Italy)

Técnica: Aceite Sobre Lienzo

Este cuadro estaba anteriormente en la Colección Marcenaro, donde se atribuía a Poussin. El informe escrito por Federico Zeri con ocasión de su compra por Cariplo en 1975 sugiere que podría ser obra de Andrea de Lione, artista napolitano aparentemente influenciado por el pintor genovés Giovanni Benedetto Castiglione, conocido en Italia como Grechetto, cuya presencia en Nápoles está documentada para 1635. Raffaella Colace acepta la propuesta de Zeri sugiere una fecha en los años 1640, cuando la influencia del estilo de Castiglione fue combinada con el Clismo de Poussin. El erudito sugiere además que el trabajo en cuestión puede estar basado en un original de Castiglione similar en estilo a la Adoración del Calf Dorado (San Francisco, Museo de Bellas Artes), derivado a su vez de un prototipo perdido por Poussin. Esta sería también la fuente de una réplica que difiere en algunos detalles ahora en el Museo Ala Ponzone, donde se atribuye al círculo de Castiglione y catalogado como Sacrificio al Dios Terminus. Para concluir, el trabajo en cuestión puede atribuirse incuestionablemente a Andrea de Lione y atestigua la adopción de un vocabulario compuesto en el que el substrato de la cultura artística napolitana se superpone con influencias que, aunque diferentes, se caracterizan por una interpretación clásica del barroco. La pintura es inusual en términos de iconografía. Anteriormente considerado como un sacrificio a Pan, el episodio fue reconocido por Federico Zeri como una referencia a la historia bíblica de Salomón, la figura real con la corona, y su abandono de la fe judía para adorar las divinidades paganas. La escena se construye colocando en primer plano, junto con los querubines bailables, el grupo de mujeres jóvenes escandalosamente criadas que ofrecen vino y la sangre de un cordero al busto de un satír en una columna cuadrada cubierta de flores. Como sucede a menudo, un episodio de la Biblia se convierte en un pretexto para la representación de escenas bachanianas y orgias.