Artista: Devidasa Of Nurpur
Fecha: 1690
Tamaño: 18 x 16 cm
Técnica: Acuarela
Sobre el artista Nurpur Masters: Kripal, Devidasa y GoluActive ca. 1660–ca. 1690, ca. 1680–ca. 1720, y ca. 1710–ca. 1750, respectivamente; Kripal fue el jefe de una familia de artistas de Nurpur, incluyendo a su hijo Devidasa y nieto Golu Cada una de estas tres generaciones de pintores, comenzando con Krivida y continuando con su hijo El texto que ilustraron recoge el tema popular del héroe y la heroína (nayaka-nayiki) y cataloga los muchos aspectos del amor (longación, rechazo y engaño, entre otros). Junto con otras obras atribuidas a estos artistas, sus tres versiones de este texto comprenden un corpus de trabajo único en la pintura india por su calidad de icono. Estas pinturas están dominadas por el uso de pigmentos gruesos, colores pulidos, fondos monocromáticos desprovistos de detalles descriptivos, y ocasionalmente, incluyen alas de escarabajos verdes lujuriosos y puntos de color blanco cáscara-lime que están en relieve a la superficie de la imagen. No hay documentación de la existencia de familias pintoras en Basohli, pero hay listas de inventarios (bahis) para el pintor Devidasa de Nurpur, por lo que se puede suponer que los tres pintores originados en Nurpur, en Himachal Pradesh. Las tres series fueron producidas en rápida sucesión, de Kripal alrededor de 1660-70, de Devidasa en 1695, y de Golu alrededor de 1715. Aunque el héroe no se caracteriza como tal en el texto mismo, el artista Kripal asocia el nayaka expresamente con el dios Krishna, que es omnipresente y es por lo tanto destinado a mostrar la naturaleza prototípica de las escenas. Folios adicionales con representaciones de una diosa (basado en un texto aún no identificado) se atribuyen al artista Kripal. Los versículos meditativos (dhyanas) en la parte posterior de las obras invocan a la gran diosa, y las representaciones de Kripal de ella deben entenderse en la misma luz, como imágenes para la meditación, proporcionando a los creyentes un puente icónico a la divinidad. El hijo de Kripal, Devidasa, tuvo acceso a los bocetos de su padre. Aun así, su serie se divierte en dos aspectos significativos; él no emplea las alas de escarabajo y no adopta a Krishna como su héroe. Sus obras están situadas más evidentemente en el presente, con un mecenas como protagonista principal. No se puede determinar si este cambio refleja o no el deseo expreso de su patrono. Golu, también, cuya serie Rasamanjari es de calidad inconsistente, construida sobre las pinturas de su padre en composición. También tenía una figura principal que asume el papel del héroe (nayaka), cuyas características en la serie de Golu se asemejan estrechamente a las del gobernante Raja Daya Dhata (r. 1700–1735). Una vez más, el artista empleó casos de escarabajo como adornos. Tanto Golu como su padre Devidasa produjeron la serie Ragamala, que se distinguen fácilmente.
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