La adoración de los pastores, Gaspar de Crayer, c. 1640 - c. 1650 – (Gaspard De Crayer) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Gaspard De Crayer

Fecha: 1650

Tamaño: 309 x 224 cm

Técnica: Aceite Sobre Lienzo

El relato de cómo los pastores, habiendo oído las buenas nuevas del ángel del Señor, fueron a Belén y ‘fundieron a María, y a José, y el bebé que estaba en un pesebre’ se dice en Lucas 2:15-16. Las palabras en el banderole, sostenidas por los ángeles de arriba, son las que antes habían sido proclamadas a los pastores por una "multitud del ejército celestial alabando a Dios en lo más alto...", Lucas 2:13-14. Aquí Gaspar de Crayer sigue la fórmula aceptada para la representación del sujeto: los pastores han traído regalos de un cordero, huevos y un pedazo de bronce de leche. 2No hay razón para dudar de la autoría de Gaspar de Crayer de esta Adoración. Vlieghe data de la década después de alrededor de 1638, señalando que la composición y los protagonistas se relacionan estrechamente con la Adoración de los Pastores de De Crayer en el Museo Voor Schone Kunsten, Doornik.3 Ahí, María también se enfrenta a la derecha, y levanta el trapo de intercambio. Para el resto los protagonistas han sido revertidos. El pastor con el cordero y el niño se repiten, al igual que el pastor arrodillado que sostiene una houlette que descansa contra su hombro. Vlieghe fecha la imagen de Doornik alrededor 1638-42. Que el brazo lejano del pastor que sostiene el cordero está cubierto en la Adoración Doornik podría argumentar por la precedencia de la pintura de Amsterdam donde su brazo fue representado por primera vez descubierta; de hecho hay otros pequeños, detalle pentimentos en esta composición ejecutados con reservas.La cabeza de María es similar a la de la Virgen en la Virgen y el Niño adorada por los santos en Gante,4 que Vlieghe data de la misma década. San José parece inusualmente joven (él es más maduro en el retablo Doornik). Su mirada ascendente es compararse con la del acólito en el Ecstacy de San Agustín en Valenciennes.5 Inusual también es el tethering de San José del buey.Vlieghe señala una posible influencia de la Adoración de los pastores de Anthony van Dyck en Dendermonde.6 La composición de De Crayer es más calmada y ambos pueden deber la colocación del buey y el culo y del pastor arrodillado a una fuente común, tal vez Jacopo Bassano (activo c. 1535-died 1542) o una impresión después de él. 7La Adoración Rijksmuseum es del mismo tamaño que el Descenso de De Crayer de la Cruz (SK-A-75) con el que fue adquirida por el rey William I (1772-1843). De esto se ha supuesto que podrían haber sido pintados como retablos en la misma iglesia.8 Tal vez estaban destinados a reemplazarse durante el curso del calendario litúrgico. 9Lo que queda oscuro es la procedencia de las dos obras antes de 1818. Muy probablemente eran una comisión eclesiástica, pero no se pueden identificar en la larga revisión de Descamp de 1753 de las obras de De Crayer para las instituciones religiosas en el sur de Holanda. 10 Puede ser que la comisión fuera para una institución católica fuera de la región.Gregory Martin, 2022