Atchao – (Hazoumè, Romuald) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Hazoumè, Romuald

Fecha: 1994

Técnica: Escultura

Romuald Hazoumè (nacido en 1962, Porto Novo, Benin), que es de origen yoruba, creció en una familia católica, pero permaneció en contacto con la sociedad vodun de sus antepasados; este doble patrimonio cultural encuentra expresión en sus máscaras e instalaciones. A mediados de la década de 1980 comenzó una amplia serie de obras hechas de contenedores de plástico descartados, y en particular de botes de gasolina. Después de pequeñas modificaciones, estos objetos se convirtieron en máscaras que revelan sutilmente la visión crítica de los sistemas políticos de Hazoumè. Él ha dicho de su trabajo: “Regreso al Occidente lo que les pertenece, es decir, el rechazo de la sociedad de consumo que nos invade todos los días”. Las máscaras de Hazoumè se ajustan más a la recuperación de sus materiales que a las tradiciones de Yoruba; sin embargo, también hay vínculos importantes con este patrimonio. Ha dicho sobre sus máscaras que las ve “excitar” o “partir”. “Exiting” las máscaras, explica el académico maliense Youssouf Tata Cissé, significa que “recapitula todas las etapas de la creación”. Por ejemplo, una de las máscaras más importantes en los rituales de Bambara es la máscara “Whirlwind”. Representa el torbellino primordial que gobernó el surgimiento de la vida. Zanzibrrrace (2003) de Hazoumé sugiere una lectura paralela e ilustra cómo el artista dibuja sobre el vocabulario de los iniciados para dar carácter a sus creaciones. Lo que distingue las asambleas de Hazoumè es que también están específicamente ligadas a su visión de la sociedad y problemas globales. A diferencia de las máscaras tradicionales que tendían a despojar al portador de su personalidad, Hazoumè expone la verdadera naturaleza del portador. De hecho, sus máscaras se pueden entender como una reinterpretación moderna de los fenómenos de trances, revelando sin reserva la locura de los acontecimientos actuales. Hazoumè ha ampliado estos temas en sus obras más recientes, monumentales instalaciones que abordan la historia de la esclavitud y las prácticas actuales del mercado negro.