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Artista: Hossein Valamanesh

Fecha: 2008

Tamaño: 78 x 780 cm

Museo: Art Gallery of New South Wales (Sydney, Australia)

Técnica: Dibujo

El arte de Hossein Valamanesh tiene un sentido de asombro poético, en el que los materiales naturales y referencias a la historia cultural y la memoria personal se entrelazan como metáfora para la experiencia humana. Un compromiso con un sentido del lugar informa mucho de su práctica, pero que es tanto sobre la metafísica como un hecho observable. Valamanesh nació en Irán en 1949 y creció en la remota ciudad de Khash cerca de la frontera pakistaní y posteriormente se entrenó como artista en Teherán antes de emigrar a Australia en 1973. Su trabajo a menudo se basa en el paisaje australiano, así como en la cultura iraní, en particular la poesía iraní y la tradición mística de Sufi.El camino de Mididle 2008 parece engañosamente simple en su forma material y sin embargo es de gran belleza y expresión emocional duradera. Un rollo de papel de casi ocho metros de largo es insonorizado a lo largo de la pared de la galería. La mano escrita en el pergamino en el script Farsi es la palabra "amor" repetida una y otra vez por el artista en un acto de concentración y dedicación. El sentido de una antigua tradición sugerida por la forma del pergamino y el texto persa se refuerza por el material que Valamanesh ha utilizado para su fabricación de marcas; el guión está completamente escrito en azafrán. Derivado de la flor de coco, el azafrán ha crecido y utilizado durante miles de años en Irán, que sigue siendo el mayor productor mundial de esta especia. La palabra amor se escribe audaz y fuertemente al principio del pergamino y, sin embargo, hacia el centro se vuelve menos presente, desvaneciéndose suavemente hasta que sólo queda un rastro de texto luminoso. En un espejo de la primera parte del pergamino, se remueve gradualmente tan fuerte como comenzó. “Pasa de ocio” se incluyó en una exposición titulada “No hay amor perdido”, pero en lugar de significar una falta de amor o conflicto, este título se refiere a no perder el amor, no dejar ir ningún amor, a la importancia de retener el amor personalmente, sino también en los ámbitos público y político. El texto que se desvanece sugiere la naturaleza elusiva del amor y cómo puede desaparecer, pero con cuidado y atención se vuelve tan fuerte como antes, un proceso cíclico y continuo que forma parte de la condición humana. Una capa adicional se añade a las referencias ya ricas en esta obra por la elección de un título de las enseñanzas de Buda que abogan por elegir un camino espiritual que se encuentra entre extremos.