Artista: Jeremy Deller
Fecha: 2005
Museo: British Council (London, United Kingdom)
Técnica: Medios De Comunicación Mixtos
Jeremy Deller y Alan Kane saben que caminan una línea delicada con el Archivo Popular. Su colección y documentación de arte popular contemporáneo en el Reino Unido a finales del siglo está situada en la rica costura entre el arte y la antropología – y los artistas sabían que corrían el riesgo de explotar sus temas. Como admitieron desde el principio, “Para los interesados en un enfoque antropológico, debemos disculparnos por el mal uso más bien conocido de la frase “archive” y una casualidad artística con detalles. Para todos los involucrados en las escenas culturales folclóricas o vernáculas, debemos disculparnos de forma similar por el tiro barato “folk” y el saqueo de mundos enteros. Es sólo a través de estas dos pequeñas traiciones, sin embargo, que somos capaces de ver lo que Deller y Kane están recibiendo con Folk Archive, y eso es: un gran corazón público golpeando la creatividad bajo el radar de un mundo de arte santificado. El archivo contiene reliquias de festivales y celebraciones en toda Gran Bretaña, antiguas y modernas, así como los esfuerzos ignorados de los dueños de cafés, furgonetas y tiendas de hamburguesas, y los esfuerzos algo más politizados de los manifestantes y reclusos. Cada obra es hecha por personas que han creado, simplemente, cosas para transmitir su mensaje, ya sea amor, tristeza, rabia, o una buena taza de té. Los hermosos trajes de lucha masculina bordados a mano de Cumberland y Westmoreland, por ejemplo, con sus imágenes curling de flores y hojas dainty, a menudo son recogidos por los comentaristas como vernácula y culturalmente específica. Los trajes decorativos son usados por los hombres que participan en los partidos de lucha como parte de la Feria de Cangrejo Egremont en Cumbria, un festival establecido en 1387 y que abarca una impresionante variedad de desfiles y concursos. Como describe Tom Morton, “Este reframamiento tipo D.H. Lawrence de la masculinidad como algo entrelazado con el material fecundo de estambres y pétalos no jugaría en un escenario nacional (ningún hombre duro de TV sería visto muerto en calzoncillos dorados por rosa), pero en esta pequeña comunidad de entusiastas luchadores parece tener sentido. ’ Así como tradiciones de larga data (y a menudo rurales), sin embargo, el pop adecuado también está presente. Los monumentos a la princesa Diana están incluidos, como es un cuadro de ‘Los Simpson’ en una pared de Sheffield, aunque poco parecido a los personajes de dibujos animados conocidos. Los espectadores también pueden tropezar a través de un pincushion hecho en forma de un vehículo de ambulancia de St John, un lápiz de acuarela de un topless Page 3 stunner que tira de una pinta, arreglos florales, cascos de motociclismo personalizados y mensajes de cumpleaños. No una vez, sin embargo, usted encontrará un malhechor o francotirador de los artistas que recogieron y presentaron esta obra. Argumentablemente, lo que sustenta el Archivo Popular es un entendimiento de que “es cultura popular ahora, no religión, que es el corazón de un mundo sin corazón”. Los actos de amor van desde los grandes hasta los quotidinos, imposibles de ver con el fresco ojo del arte contemporáneo. Como comenta Deller, ‘Warhol dijo que el arte pop era sobre el gusto de las cosas, mientras que para mí el arte folclórico es sobre las cosas amorosas.’ Aunque hay banners políticos y obras de arte aquí, tal vez lo más politizado sobre Folk Archive es que revela una desconfianza básica e institucionalizada del público en general, que a su vez se revela infundada. Es posible discernir aquí un público general que no es una manada pasiva, rociadora y peatonal, sino un conjunto movilizado de individuos que crean, hacen, cambian y organizan. Deller y Kane, mientras traicionan abiertamente a sus súbditos, revelan una fuerza potencialmente revolucionaria, pero sincera, que estuvo allí todo el tiempo.(C) Laura McLean-Ferris 20091 Jeremy Deller y Alan Kane, Folk Archive: Arte Popular Contemporáneo del Reino Unido (Londres: Book Works, 2005), 2.2 Tom Morton, ‘Folk Archive’, Frieze, 93 (septiembre 2005), 134.3 David Beech, “Alto en la Buena Mierda: Hacia una relación ética con la cultura popular”, en Jeremy Deller, la Vida es culpar por todo: Trabajos recogidos " proyectos 1992–99 (Londres: Salón 3, 2001), 94,4 Deller citado por Tania Branigan, ‘Perfil’, The Guardian (3 de diciembre de 2004), 13.
Artista |
|
|---|---|
Descargar |
