Artista: Jheronimus Van Aken
Fecha: 1620
Tamaño: 75 x 240 cm
Técnica: Aceite En Panel
Esta composición de muchas figuras y oblongas representa la batalla entre Shrove Martes (Carnaval) y Cuaresma, en otras palabras entre exceso y moderación. Un hombre pequeño jugando las gaitas que personifica el carnaval se lleva sobre una mesa de la cocina a la izquierda. Su cántaro de bebida ha caído, al regocijo de una de las personas que lo llevaban. En la propia cocina, las actividades alrededor de la chimenea aluden a Shrove Martes, y la limpieza de pescado a Cuaresma. La mesa redonda sobre la derecha está siendo llevada sobre la cabeza de una mujer, y sobre ella son sólo dos peces en referencia a la dieta meagre de Cuaresma. A la derecha de la mujer es un bagpipe colosal que contiene un lute-player y varias otras figuras. El primer plano está lleno en gran parte de dos parejas de baile (monks y monjas), y su baile es el baile de los tontos, lo que significa estupidez. 14 El tonto con su bauble en el centro izquierdo, el extraño headgear de algunas de las figuras, el lanzador, husillos, los fuelles, la cesta con un gato y una piedra, son también símbolos de la locura. 15Hay varias versiones de esta escena. 16 Una versión en grisaille que ha sido considerablemente truncada a la izquierda y a la derecha ha estado en la colección del Museo Noordbrabants en el Hertogenbosch desde 1988 (fig. a)17 Unverfehrt data de esta versión entre 1540 y 1550, mucho después de la muerte de Bosch, haciéndolo lo más temprano de todos, pero dudó que Bosch fuera el inventor de la composición. 18 La técnica bastante sobria de grisaille da a la pintura en ’s-Hertogenbosch un aspecto bastante arcaico, y por eso hace vagamente recordar la obra de Bosch.La técnica y el estilo de la versión Rijksmuseum y de otro coloreado, casi idéntico en el Museo Mayer van den Bergh en Amberes los hacen aparecer mucho más tarde. 19 La versión de Amberes suele datarse alrededor de 1560. El de Amsterdam, que difiere de los otros en tener una inscripción, tiene que estar fechado a las décadas finales del siglo XVI sobre la base de la dendrocronología.Es muy poco probable que La batalla entre Carnaval y Cuaresma se base en un trabajo perdido por Jheronimus Bosch, y uno puede incluso preguntarse si puede ser considerado como una imitación de su manera. Sólo la gente que hace música en la gaita recuerda su trabajo. Tal vez sería mejor, entonces, colocar la invención de la composición en Amberes alrededor de 1560 con seguidores de Bosch como Frans Huys y Jan Verbeeck. 20 Finalmente, la pintura plantea la cuestión de la relación iconográfica entre esta escena y la batalla de Pieter Brueghel entre Carnaval y Cuaresma de 1559 en Viena. 21La inscripción sobre Lutero bailando con su monja, que fue asumida en el pasado para ser una adición posterior, encaja bien con las connotaciones satíricas que fueron adjuntas a las obras de Bosch y sus seguidores en este período. 22 La inscripción llevó al monje gordo en el medio siendo identificado como Lutero, y la monja como su esposa, Katherine von Bora. En esta lectura la pintura es un comentario satírico sobre los acontecimientos turbulentos que tienen lugar en la Iglesia en el siglo XVI. 23J. Bogers, 2010Literatura actualizada por J.P. Filedt Kok, 2016
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