El secuestro de Proserpina por Pluto – (John Cheere (1709-1787)) ◄ Previo Próximo ►

Artista: John Cheere (1709-1787)

Tamaño: 107 x 227 cm

Museo: National Palace of Queluz (Queluz, Portugal)

Técnica: Escultura

Un grupo escultórico de tres figuras entrelazadas, hechas de plomo, representando el secuestro de Proserpina (Perséfono). Una figura masculina corpulenta, barbuda y coronada (Plutón/Hades), lleva una figura femenina en la espalda (Persephone/Proserpina). En el terreno, otra figura femenina (tal vez Demeter/Ceres o la ninfa de Naiad Cyane) hace un intento desesperado por evitar que la diosa sea raptada. La estatua recuerda claramente el trabajo con el mismo nombre de Bernini y de la Violación de las Mujeres Sabinas por Giambologna, pero el modelo que se presenta parece seguir el secuestro de Proserpina por François Girardon, aunque con algunas diferencias. Originalmente planeado para ser exhibido en el Parterre de la Orangerie, terminó siendo instalado en el centro de la Colonnade en el parque de Versalles. Mientras que, en el caso de la obra de Girardon, el cambio de ubicación alteró completamente la idea inicial del artista de mantener un punto de vista que sería, sobre todo, frontal, en Queluz esta vista de la escultura tiene un privilegio especial por su situación actual, en el Paseo Amplio, cerca del Canal de Tiled. La composición de Cheere ilustra el momento más dramático del mito, narrado en el Libro V de las Metamorfosis de Ovid. Plutón, un dios del submundo (Tartarus), que estaba enamorado de Proserpina, la secuestra mientras ella escogiendo flores con las ninfas y la lleva a su reino subterráneo, casándose con ella y haciendo su reina. Ceres, La madre de Proserpina y una diosa de los cultivos y las estaciones del año, implora a Júpiter que les devuelva su hija a ambos, con lo que finalmente se resuelve que Proserpina pasaría un año con su madre y otro año con su esposo. En el primero de estos períodos, la naturaleza renace de nuevo como resultado de la alegría y la felicidad de Ceres, mientras que en el segundo período se desola, descuida la naturaleza y la tierra cultivada se vuelve estéril, porque las semillas ya no germinan. Este mito proporcionó la justificación original para el ciclo anual de los cultivos.