Razón – (Kader Attia) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Kader Attia

Fecha: 2015

Museo: EVA International (Limerick, Ireland)

Técnica: Video

Kader Attia (b. 1970, Francia) vive y trabaja en Berlín. Attia creció tanto en Argelia como en los suburbios de París. Esta experiencia de formar parte de dos culturas se utiliza como punto de partida para desarrollar una práctica dinámica que refleje la estética y la ética de las diferentes culturas. El trabajo de Attia explora el impacto del capitalismo cultural y político occidental en Oriente Medio y África del Norte, y considera cómo esta tensión residual de lucha y resistencia a la colonización afecta a los jóvenes árabes, en particular los que viven en los banlieues (suburbs) de Francia. Para su trabajo, el Oxymoron de Reason (2015), una instalación de vídeo de dieciocho canales, Attia creó una extensa biblioteca de vídeo que contiene entrevistas con filósofos, etnólogos, historiadores, psiquiatras, psicoanalistas, musicólogos, pacientes, curadores, fetichistas y griotas. Cada uno de los volúmenes se edita bajo diferentes temas, como “genocide”, “totem y fetiche”, “razón y política” o “trance”. Tomadas individualmente o en su conjunto, ofrecen comentarios sobre patología psiquiátrica como se percibe en las culturas tradicionales no occidentales, por un lado, y en las sociedades occidentales modernas, por otro. En su combinación de explicaciones racionales y representaciones irracionales de lo que Occidente llama psiquiatría, la obra está particularmente preocupada por la cuestión de lo irreparable, inherente a la idea de “reparar”, y pone en tela de juicio la ambivalencia de la psique de las sociedades occidentales modernas hacia las sociedades tradicionales no occidentales. El trabajo evidencia el legado de la modernidad como una noción de influencia occidental – e importada – en la que se producen fricciones entre las sociedades tradicionales y occidentales. Attia cuestiona la frontera resbaladiza entre racionalidad e irracionalidad, entre ciencia y metafísica, entre creencia y desconfianza. Las percepciones conflictivas de (in)sanidad destacan las dificultades para curar lesiones psicológicas. No hay solución definitiva para calmar la carga del dolor, y especialmente heridas inferidas por acontecimientos históricos como la colonización.