Las bestias mitológicas (longma, dragón, pheonix y tendriles de floración) – (Kano Tsunenobu) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Kano Tsunenobu

Fecha: 1713

Museo: Te Papa (Wellington, New Zealand)

Técnica: Pintura

En 2016 Te Papa adquirió tres pinturas históricas japonesas: un pequeñoukiyo-epintura de una rata vestida comodaimyōo señor feudal (Te Papa 2016-0008-64) y dosSumi-epinturas de tinta en el estilo chino. Los gustos y prácticas en las artes visuales de Japón se habían basado durante mucho tiempo en precedentes inspiradores en la cultura visual china – en ningún lugar más evidente que en el desarrollo de la caligrafía japonesa ySumi-epintura de tinta. UnoSumi-ees insignia pero lleva el sello de Kanō Tsunenobu (1636-1713), hijo de Kanō Naonobu (1607–50) y que asumió el liderazgo nominal de la escuela Kanō de 1674. Sus raíces chinas son evidentes en los detalles lineales fluidos de Tsunenobu, el movimiento fluir y los velos monocromáticos de tinta transparente. Como en sus grandes pergaminos y pinturas de pantalla, esa virtuosidad lineal descriptiva prestó a los sujetos de Tsunenobu un sentido convincente del naturalismo, mientras que sus variegaciones de intensidad y amplitud de línea, y juega sobre la transparencia del pigmento, generó una vitalidad expresiva de la resonancia espiritual y un aire atmosférico y teatral. Fuentes chinas también informaron sus opciones de materia: alargo(dragón), volando sobre un fénix, y unlongmao 'dragonhorse', con los tendriles de curvas que intrunan en el espacio de la imagen en el borde superior. No hay razón para sugerir que Tsunenobu concibió este trabajo como una composición resuelta; más bien, parece haber sido desarrollado como varios dibujos discretos alrededor de temas mitológicos relacionados, tal vez como ejemplos para los propios estudiantes de Tsunenobu. Ellongmaes una criatura mítica como Pegasus, un caballo alado con escamas de dragón. Ver unlongmapresagiaron a uno de los reyes ejemplares sabios, los Tres Soberanos y Cinco Emperadores. Más generalmente, el término se utilizó para referirse a una persona eminente, sabia en su vejez. En la tradición china, el fénix mitológico (en China)Feng Huang, en Japónhō-ō) se piensa que encarnar un yin-yang equilibrio en sufeng/males yHuang- dualidad femenina. En China y Japón, significó cuerpos celestes, y en Japón también aludió a la familia imperial, el sol, y a cualidades de fidelidad, obediencia, justicia, honestidad e integridad. Elhō-ōaparecieron raramente, al comienzo de una nueva era o en tiempos de paz y prosperidad. El fénix y el dragón a menudo se imaginan juntos, ya sea como enemigos o como amantes casados. El dragón, en Japóntatsu,ryūoNihon no ryū, está asociado con agua y lluvia. Parece una serpiente de agua de los primeros historiales,Kojiki(680 CE) y elNihongi(720 CE), y aparece en muchas formas, comoYamata no orochi, la serpiente gigante de ocho marcas muerta por Susanoo, dios del viento y el mar, por ejemplo, o comomizuchiDragón del río y deidad del agua. Se creía que los shiryū, o cuatro reyes de dragones – Gōkō, Gōkin, Gōjun y Gōjun, reyes de dragones del Este, del Sur, del Oeste y del Norte respectivamente– dominaban los cuatro mares. Los dragones japoneses están asociados con los santuarios Shinto y los templos budistas; los populareskinryū-no-mai“Danza del dragón dorado”, por ejemplo, se realiza dos veces al año en Sensō-ji en Asakusa. Fuente: David Bell,