Artista: Master Of Alkmaar
Fecha: 1520
Tamaño: 101 x 36 cm
Técnica: Aceite En Panel
Este panel y su compañero, ver SK-A-1188-B e fig. a, con retratos de donantes fueron originalmente las alas de una tableta memorial, el panel central de la cual se pierde. El canto en primer plano del ala izquierda es un hombre con un traje de armadura y túnica cuya palmera lo proclama miembro de la Hermandad de los Peregrinos de Jerusalén. Así había hecho peregrinación a Jerusalén y al Santo Sepulcro.6 Su esposa se arrodilla en primer plano del ala derecha. Los miembros de su familia se arrodillan detrás de ellos, incluyendo cinco monjas y un monje. La niña en el vestido rojo en el ala derecha parece ser una adición posterior, al igual que el segundo chico de la izquierda se muestra en perfil en la fila trasera en el ala izquierda. Ambos grupos están detrás de prie-dieux en los que hay libros de oración abiertos. Están acompañados por St James el Mayor con su personal y el sombrero del peregrino en el ala izquierda y por Mary Magdalen con su tarro de ungüento en el ala derecha.Hay dos escudos de armas en las telas rojas que cubren el prie-dieux, y se repiten en forma trompe l’oeil en nichos en las alas exteriores. Hay otros dos abrigos retenidos por ángeles en el cielo. The first pair was identified by Thierry de Bye Dólleman as the coats of Willem Jelysz van Soutelande (?-1515/16), councillor and Commissioner for Orphans in Haarlem, and his wife Kathrijn Willemsdr van der Graft (?-1490/91). Uno de sus hijos, Jelys (más tarde Gillis) van Soutelande (c. 1490-1547), es probablemente el hombre inmediatamente detrás de su padre.7 Thierry de Bye Dólleman también identificó los escudos de armas en el cielo. El de la izquierda con un león plateado decapitado es el del prominente ciudadano Haarlem Jacob de Wael van Rozenburg (?-1524), mientras que el de la derecha es supuestamente el de la familia Van der Graft. Sin embargo, sobre la base del abrigo izquierdo se puede identificar como el de la esposa de Jacob de Wael, Margriet van Waveren, cuya familia llevaba los mismos brazos que los Van der Grafts.8 La segunda pareja no se representa en las alas, pero es muy posible que estuvieran en el panel central perdido.9 Una construcción similar se encuentra en la tableta conmemorativa para la familia Van Noordwijk en Bonn que Jan Mostaert pintó alrededor de 1514 (fig. b). Los donantes Anna van Noordwijk y Gijsbrecht van Duivenvoorde son representados en las alas, mientras que los padres y abuelos de Anna están en el panel central. 10Si los escudos de armas en las alas de Amsterdam no son adiciones posteriores, y si la identificación de Thierry de Bye Dólleman es correcta, puede haber habido vínculos de sangre entre las familias Van Soutelande y De Wael van Rozenburg, porque era inusual representar a las familias sin relación en una tableta conmemorativa. 11 Todo lo que sabemos, sin embargo, es que Jacob de Wael y Willem van Soutelande fueron ambos miembros de la Hermandad de Haarlem de los Peregrinos de Jerusalén. Sus nombres aparecen en una lista debajo del retrato grupal de los miembros pintados por Jan van Scorel alrededor de 1528/30.12Cuando los paneles de Rijksmuseum fueron comprados en 1885 ya se sospechaba que eran por el mismo artista que el “painterno de las obras de caridad en Alkmaar”.13 Van Gelder-Schrijver y Friedländer los incluyeron en la obra del maestro, aunque éste encontró los paneles bastante ejecutados. 14 Hoogewerff, quien identificó al artista como Cornelis Buys I, los consideró como productos de taller. 15 A pesar de que son retratos, el uso del color y el detalle de las figuras son muy reminiscentes del Polyptych con las Siete Obras de la Caridad, el trabajo central del Maestro de Alkmaar. La grosería que Friedländer y Hoogewerff vieron en relación con los paneles de la Caridad no es evidente para nosotros. El pincelado tipo draughtsman y la elaboración de detalles, como los párpados delineados, las narices firmemente pintadas y la marcada cortina dobla todo punto a la mano del Maestro de Alkmaar y justificar la atribución a él.La forma en que se pintan los paisajes fluidos no puede ser evaluada contra el Polyptych con las Siete Obras de la Caridad debido a su entorno urbano. Aunque Bangs y Van Suchtelen sugirieron que los paisajes podrían haber sido pintados por otro artista, son muy comparables a los del Triptych con la Adoración de los Magos (SK-C-1364) y en las dos alas con el Sumo Sacrificio Refusing Joachim’s Sacrifice y El Encuentro de Joachim y Anna bajo la Puerta de Oro en Haarlem, ambos se atribuyen convincentemente al Maestro de Alk. 16Aunque la dendrocronología indica que los paneles podrían haber estado listos para ser utilizados en 1490, una fecha alrededor de 1516 es más probable, dado el retrato sospechoso del hijo de la familia Soutelande-van der Graft. Jelys van Soutelande, que nació alrededor de 1490, debe tener al menos 20 años o más en la pintura. Puede haber encargado la tableta conmemorativa después de la muerte de su padre en 1515/16. Si ese fue el caso, el estilo del Maes../..
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