Artista: Master Of Alkmaar
Fecha: 1535
Tamaño: 134 x 83 cm
Técnica: Aceite En Panel
Este ala y otro (SK-A-1308) con escenas de la vida de Cristo pertenecían originalmente a un gran retablo. Los frentes de ambas alas muestran eventos de la juventud de Cristo. La primera tiene La Circuncisión (Lucas 2:21), con Jesús siendo retenido por José y María como es circuncidado por un sacerdote.3 Esta escena, en la que la sangre de Cristo fluye por primera vez, es una prefiguración de la Pasión.4 Este ala (SK-A-1307) muestra a Jesús Disputando con los Doctores en el Templo (Lucas 2:41-52) en el momento en que es redescubierto por sus padres después de haberle perdido al salir de Jerusalén. 5 Ambas escenas están ambientadas en los interiores de la iglesia contemporánea enmarcadas por una entrada de piedra abovedada pintada. Cada uno de estos dispositivos de encuadre tiene dos relieves pintados en grisaille de escenas del Antiguo Testamento que prefiguran eventos en el Nuevo Testamento. Las combinaciones tipológicas de este tipo tenían su origen en las artes visuales en la llamada Biblia paupera, bloque-libros en los que las escenas principales del Nuevo Testamento fueron asociadas en la misma página con sus prefiguraciones del Antiguo Testamento, a menudo acompañadas por pronunciamientos de los profetas.6 El pintor de estas alas parece estar aludiendo a estas biblias para los pobres con su esquema compositivo de colocar dos escenas del Antiguo Testamento a ambos lados de uno del Nuevo Testamento.Los grises en la circuncisión son de El Sacrificio de Isaac (Génesis 22:1-19) y El Serpiente de los Brazen (Números 21:4-9).7 Ambos prefiguran la Crucifixión y coinciden bien con la Circuncisión como prefiguración de la Pasión.8 Los grises de la caída del hombre (Génesis 3:1-7) y el asesinato de Abel (Génesis 4:3-16) en el otro panel representan el pecado original, del cual la humanidad fue redimida por la venida y muerte de Cristo.9 Probablemente están relacionados con la escena central de Jesús disputando en el Templo por el hecho de que está explicando las escrituras a los médicos y contando la historia de la salvación. 10Las afueras de ambas alas representan eventos que rodean la Pasión. En la parte posterior de La Circuncisión está La Resurrección, en la que Cristo emerge de la tumba sosteniendo una cruz en su mano izquierda. 11 Dos de los cuatro guardias están durmiendo, mientras que los otros han sido cegados por la aparición. Aunque la tumba de Cristo se representa generalmente como un sarcófago en el arte occidental, el artista optó en lugar de representar una hewn fuera de la roca, posiblemente inspirado en ejemplos de Hans Memling y Gerard David. 12 Cristo Aparecer a Su Madre en el exterior de este ala también se encuentra raramente en la pintura neotelandesa. 13 Muestra a Cristo apareciendo a la Virgen una última vez después de su regreso de descender a Limbo, saludándola y mostrándole sus heridas. Él está acompañado por dos ángeles, patriarcas liberados del Antiguo Testamento, y Adán y Eva. No se encuentra en la Biblia, este tema fue dado una mayor circulación a través de una descripción en las Meditationes vitae Christi por el Pseudo-Bonaventura del siglo XIII.14 En ese relato, Cristo visitó a su madre sin ningún compañero. La versión ampliada de la historia como se describe en este panel es un tipo que se encuentra primero en el arte y la literatura en España en el siglo XIV y principios del XV. La descripción en el Vita Christi de Isabel de Villena, abadesa del Convento de la Santísima Trinidad de Valencia, publicada en 1497, siete años después de su muerte, parece haber jugado un papel importante en la difusión de la iconografía del tema en toda Europa. 15 Isabel relata cómo Cristo visitó a su madre en su habitación, seguido de una multitud de figuras de Limbo, con el ángel Gabriel en su cabeza. Adán y Eva se arrodillan frente a la Virgen, llena de alegría por la redención prometida. 16 El único otro ejemplo conocido en el norte de Holanda que se basa en que la fuente española es un diptych de Jan Mostaert, que ahora está dividido entre el Rijksmuseum Twenthe en Enschede y el Museo Thyssen-Bornemisza en Madrid. 17En la parte superior de ambas alas exteriores hay fragmentos de escenas visibles tanto con la reflectografía de ojos desnudos como infrarrojos que han sido sobrepainados con una capa fina y ligeramente transparente de pintura verde. 18 Estos fragmentos muestran que ambos paneles se han acortado considerablemente en la parte superior. El de La Resurrección muestra los cuerpos inferiores de un grupo de figuras que se mueven a la izquierda (fig. a). Todos llevan prendas largas, y la figura segunda de la izquierda es descalzo. A la derecha hay una figura doblando, posiblemente una mujer. En el otro panel hay una figura femenina completa vista desde atrás (fig. b). El frasco de ungüento en su mano derecha la identifica como María Magdalena. Las otras figuras en el fondo son sólo parcialmente visibles. Aunque apenas hay ejemplos que se encuentran en el arte neoterlandés, el grupo de figuras../..
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