Artista: Master Of The Almshouse Of The Seven Electors
Fecha: 1500
Tamaño: 58 x 77 cm
Técnica: Aceite En Panel
Como era habitual en las últimas edades medias, la muerte de la Virgen está situada en un interior doméstico. María está tumbada en una cama de cuatro postes y está rodeada por los doce apóstoles. La leyenda aurea de Jacobus de Voragine relata cómo un ángel los unió de todo el mundo a la casa cerca del Monte Sion, donde la Virgen estaba muriendo. Los apóstoles se reunieron alrededor de su cama y se quedaron con ella durante tres días. Cuando, al tercer día, hablaron de Cristo, apareció ante ellos rodeado de ángeles.4 Ese es el momento en que Hugo van der Goes retrató en su famosa pintura en Brujas (fig. a).En la pintura Rijksmuseum el artista ha representado a la Virgen cerca de la muerte. Juan coloca una vela encendida en sus manos, como sucedió durante la administración de los Últimos Sacramentos. simbolizaba la fe en Cristo y en la salvación eterna. 5 Llevar sobre el hombro de Juan es otro apóstol, probablemente Pedro, con un aspergilio para rociar el agua bendita. La pintura probablemente se basa en un trabajo perdido de Robert Campin que es conocido de copias posteriores. Algunos de los elementos, como el complejo suelo de baldosas, y sobre todo la chimenea de la izquierda y la vista exterior a través de la ventana, recuerdan de hecho detalles domésticos similares en la obra de Campin, como el ala derecha del Diptych con la Virgen y el Niño por un lugar de fuego en el Hermitage, y el ala derecha del Retablo de 1438 Werl con Santa Bárbara en el Prado.6 La versión Hugo van der Goes es conocida por tres copias en Berlín (fig. b), Londres y Praga, que están asociadas con el artista en la literatura7. Todos pueden estar relacionados con una pintura que debe haber sido ejecutada alrededor de 1480 en el taller de Van der Goes. 8Aunque el interior y la composición del panel de Amsterdam son en general iguales a los de las versiones de Berlín, Londres y Praga, hay diferencias en la representación de los apóstoles y otros detalles. Las dos figuras de la izquierda, por ejemplo, parecen ser incienso de iluminación, porque tienen un incensario y un vaso que contiene incienso. Al lado de ellos se encuentra el apóstol Santiago el Menor, identificado como tal por el personal de su plenitud. Los otros apóstoles están arrodillados o sentados alrededor de la cama, lamentando, orando y leyendo oraciones de un misal. Sus rasgos contorsionados con dolor, con grandes ojos huecos y largas narices, los apóstoles de luto contrastan marcadamente con la expresión serena de la Virgen, que parece haber sido derivada de Campin. Las cabezas expresivas de los apóstoles y la paleta bastante multicolor y cálida que son características del maestro desconocido que hizo esta pintura, no se encuentran en ninguna otra obra que se haya atribuido al Maestro de la Muerte de la Virgen de Amsterdam en el pasado. Dado el vocabulario figurativo bastante antiguo, que debe derivarse de modelos anteriores, uno sería tentado hasta la fecha la pintura anterior en el siglo 15 que permitido por la cita dendrocronológica del panel a principios del siglo XVI.El minucioso y detallado subdibujo con escotillas en cepillo (fig. c) en un medio húmedo apunta a una cuidadosa acumulación de la ropa en pasajes ligeros y sombreados que se siguió fielmente en la superficie pintada. El examen de algunas secciones de pintura muestra que se aplicó en varias capas sobre una capa blanca de plomo, el imprimatur. El dibujo cuidadoso de los contornos de las caras y las manos en una pintura marrón o roja se encuentra en pinturas de Geertgen tot Sint Jans, así como en obras tardías de Jacob Cornelisz van Oostsanen. En las caras se utilizaron aspectos blancos. El estilo también difiere del de otros maestros neotelandeses de finales del siglo XV, que generalmente manejaban su pintura más fluidamente y empleaban una paleta más ligera.La estructura y técnica de la muerte de la Virgen de Amsterdam siguen el ejemplo de los privilegios flamencos, y son notablemente tradicionales para finales del siglo XV. Aunque los colores saturados no recuerdan inmediatamente el período 1430-40 en el que se debe haber hecho el modelo, la tradicional construcción técnica de la pintura lo hace. Estas diferencias sorprendentes pueden explicarse tal vez al aumentar la posibilidad de que el panel fue ejecutado no en los Países Bajos septentrionales o Flandes, sino en Utrecht o en los Países Bajos orientales. Además de Utrecht, uno podría pensar en la zona alrededor de Arnhem y Nijmegen, donde el Maestro del Altar de San Bartolomé estaba activo. 9Poco más se sabe sobre la procedencia de la muerte de la Virgen que la de la Almshouse Católica de los Siete Elecdores en Tuinstraat en Amsterdam, que fue fundada alrededor de 1645, donde se instaló una capilla a finales del siglo XVIII. Un inventario de 1862 indica que la pintura había sido entregada a uno de los regentes de Almshouse para su custodia. 10 En 1932, Friedländer agrupaba una pequeña obra bastante heterogénea alrededor del panel, todavía la propieda../..
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