La crucifixión, Maestro de la Deposición del Figdor (círculo de), c. 1505 – (Master Of The Figdor Deposition) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Master Of The Figdor Deposition

Fecha: 1505

Tamaño: 103 x 85 cm

Técnica: Aceite En Panel

Como el martirio de Santa Lucía (SK-A-1688), esta composición con Cristo en la Cruz se divide en varios niveles. Cristo en la cruz está en el centro. Dos ángeles se agitan alrededor de él, capturando la sangre fluyendo de las heridas en sus manos en cálices dorados en una alusión a la Eucaristía. En primer lugar a la izquierda de la cruz están San Juan, la Virgen y otras dos Marías. María Magdalena, también a la izquierda, se arrodilla al pie de la cruz y es identificada por su atributo del frasco de ungüento en el suelo junto a ella. A la derecha hay varios jinetes, entre ellos el centurión que fue convertido más tarde, que apunta al Cristo crucificado con su mano derecha. Su caballo blanco está siendo sostenido por una pequeña página que está mirando hacia el espectador. Detrás del grupo de figuras del primer plano izquierdo están Longinus y el centurión, con dos pastores y un hombre caminando más allá de ellos. En el centro derecho hay un joven con un halberd y un jinete visto desde atrás. Más hacia el fondo hay una pareja de cortejo sentado bajo un árbol. Las figuras se sitúan en una colina de campo con una ciudad amurallada en el fondo. Está dominada a la izquierda por una torre similar a la de la catedral de Utrecht. Este elemento llevó a la sugerencia de que la comisión para la pintura provenía de Utrecht. 4Al igual que con el martirio de Santa Lucía, hay elementos estilísticos y compositivos en esta pintura que parecen apoyar la teoría de que el Maestro de la Deposición del Figdor entrenó en Haarlem y fue entonces activo en Amsterdam.5 La composición de nivel dividido en un paisaje bastante desnudo con árboles cuyas hojas fueron pintadas con cortos trazos horizontales muestra la influencia de los paneles de Geertgen tot Sint Jans en Viena.6 Fue por esos motivos que se sugirió en el pasado que la pintura de Amsterdam puede ser una copia gratuita después del panel central perdido del retablo alto de Geertgen para los Caballeros de San Juan (“Sint Jansheeren”) en Haarlem. 7En 1914, Valentiner atribuyó a este Cristo en la Cruz y una obra en Utrecht que está relacionada con el estilo y materia sujeta al Maestro de la Deposición del Figdor (fig. a).8 El fondo de la pintura Utrecht tiene la entrada en Jerusalén y la carga de la cruz, y hay el doble de ángeles alrededor de Cristo como en el panel de Amsterdam. La torre sospechosa de la catedral de Utrecht está ausente en la pintura Utrecht. Aparte de María Magdalena, las figuras del primer plano son casi idénticas en ambas obras.La conexión entre el Maestro de la Deposición del Figdor y Amsterdam es clara si se comparan estas dos variantes de Cristo en la Cruz por un lado, y la Crucifixión de Jacob Cornelisz van Oostsanen de c. 1507-10 (SK-A-1967) por otro. La composición Utrecht probablemente sirvió como modelo para este último. Una comparación de las poses y tipos de figuras de San Juan, la Virgen y la mujer entre ella y la cruz en ambas pinturas es particularmente ilustrativa. El centurión y su compañero a la derecha en la obra de Jacob Cornelisz, incluyendo la página que sostiene el caballo blanco, también parecen haberse derivado del Maestro de la Deposición del Figdor. Además, Jacob Cornelisz repitió las escenas de la entrada en Jerusalén y la carga de la cruz en el fondo, así como los ángeles. También hay correspondencias notables en la técnica de pintura que hacen sospechar que había una relación entre el maestro anónimo y Jacob Cornelisz. La forma en que ambos artistas rodean las manos y las caras con contornos marrones rojizos y usan escotillas pintadas en los mantos brocados y pasajes sombreados en las caras es la misma, también. Es por estas razones que la pintura de Amsterdam se fecha algo antes, alrededor de 1505, que la crucifixión de Jacob Cornelisz de c. 1507-10.Desde el momento en que Valentiner atribuyó el panel de Amsterdam al Maestro de la Deposición del Figdor, los autores lo han considerado como autógrafo, un panel del taller del maestro, o un trabajo de un seguidor. Las pinturas de Amsterdam y Utrecht de Cristo en la cruz y el martirio de Santa Lucía están inequívocamente ligadas tanto en composición como en estilo. Sin embargo, las dos escenas de crucifixión son menos detalladas y más bien ejecutadas que el martirio. Aunque Friedländer vio una estrecha relación entre las escenas de crucifixión y la obra del Maestro de la Deposición del Figdor, consideró que los paneles de Utrecht y Amsterdam eran “fairmente inconsecuentes” y los atribuían a un seguidor.9 Asignó a la misma mano una Natividad en Berlín que es de la misma manera y también tiene una abundancia de hoja de oro. 10 Hoogewerff sintió que la pintura de Amsterdam era mejor que la de Utrecht, y pensó que la primera venía del taller del maestro.11 Desde La Deposición de la que el maestro toma su nombre se pierde, y sólo algunas obras se le pueden atribuir, es difícil colocar el panel de Amsterdam precisamente. Ambas versiones de Cristo en la Cruz carecen de la calidad del Marti../..