Escenas de Ten Homoerotic (Nanshoku) – (Miyagawa Chōshun) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Miyagawa Chōshun

Fecha: 701

Tamaño: 27.2cm x 340.0cm

Técnica: Seda

Aunque durante el período Edo no había tabú ni estigma asociado con enlaces sexuales masculinos, y muchos escritores famosos, artistas y otras celebridades eran conocidos por tener amantes del mismo sexo, hay muy pocas pinturas de lujo sobreviviendo capturando escenas tales como se encuentra en este handcroll (figs. 1a-j). Erotica conocida como shunga, “spring pictures”, en la tradición japonesa se presentaba a menudo en manos de lujo como aquí, o en forma impresa, y se produjo en grandes cantidades a través de tiempos modernos tempranos. A menudo algunas escenas de sexo masculino-mujer fueron integradas en tragamonedas, álbumes o libros ilustrados dedicados a la erótica; tener un trabajo entero dedicado a los enlaces homoeróticos, sin embargo, es raro. Por definición, artistas de la escuela Ukiyo-e retrataron imágenes de cortesanos o actores reconocibles de Kabuki. Casi todas las pinturas sobrevivientes de Chōshun, él no diseñó grabados de madera, captura imágenes de hermosas mujeres. Este apretón de manos de acoplamiento masculino es doblemente notable. Una de las pocas pinturas conocidas de Chōshun que representa una figura masculina es un pergamino colgado de un wakashu (juventud masculina), de la colección del Museo Nacional de Tokio (fig. 2). Esa ilustración icónica se superpone en detalles con varias de las figuras de hombres jóvenes representados aquí, en particular, el peinado distintivo de los hombres jóvenes: precipicios y un pate afeitado bajo un topknot extra-long. El wakashu en la pintura de Tokio también destina un haori elegante, o chaqueta de trineo, pantalones, y espadas atornilladas en su correa, vestido también visto en la figura de pie en la última escena de este handcroll. Todas las diez escenas de este apretón de manos por convención representan escenas de amor entre un hombre mayor y uno o un par de hombres más jóvenes vestidos o parcialmente vestidos de trajes inflamables. Algunos parecen ser scions de familias samurai (quien espadas de peluche), otros—que usan kimonos de colores brillantes más apropiados para las mujeres jóvenes—son jóvenes actores de Kabuki que jugaron roles femeninos en el escenario, todavía otros fueron escoltas wakashu para hombres mayores que frecuentaron los cuartos de placer. Una escena incluye un viajero femenino mirando las actividades amorosas desde detrás de una pantalla. Las cinco últimas escenas son más explícitas que las cinco anteriores, y varias muestran a los amantes planteados con acrecentos como un shamisen (herramienta musical de tres cuerdas), y una bandeja de utensilios para fumar. Como fue el caso de la erótica heterosexual del período Edo, a menudo hay una dimensión de la juguetez —o sarcasmo— a la representación de la creación de amor, teniendo en cuenta que otro término para la pornografía del período Edo era warai-e, o “imágenes para reírse”. A pesar de la nonchalante aceptación social del acoplamiento masculino-hombre como un comportamiento completamente natural por los hombres en ese momento, imágenes pintadas de encuentros eróticos del mismo-sex son bastante raras, aunque podemos estar seguros de que parte del problema es que en los tiempos modernos muchos han sido destruidos. Las imágenes de sexo lésbico del período Edo parecen no sobrevivir. Las obras de la erótica masculina que sobreviven, como aquí, principalmente datan de principios del siglo XVIII y muestran escenas de un patrón maduro que es el socio activo con la juventud en el papel pasivo. El sexo oral es raramente representado, y besando poco frecuente, aunque este pergamino inusualmente tiene dos instancias. Estas convenciones son verdaderas para manuales masculinos-ex impresos más adelante como el Amor Masculino: Actores Sin su Maquillaje (Nanshoku hana no sugao) del siglo XVIII posterior, donde de nuevo "... el hombre mayor invariablemente [toma] el papel activo en todos los encuentros sexuales y el hombre más joven el papel pasivo". (Timothy Clark, Shunga: Sex and Pleasure in Japanese Art, London, British Museum, 2013, págs. 20 a 21 y 443). La mayoría erótica de los artistas de la escuela Ukiyo-e se crea anónimamente o se firma con un nom de fontanería, por lo que es inusual en este caso encontrar el apretón de manos firmado por el artista. Pero en lugar de utilizar su apellido habitual Miyagawa (tomada del nombre de su lugar de nacimiento), el artista se estilo a sí mismo Hishikawa Chōshun, indicando que se vio como el heredero estilístico del pionero artista Ukiyo-e Hishikawa Moronobu (1618-1694), aunque Chōshun era demasiado joven para haber estudiado realmente con él. De hecho, en este trabajo vemos el estilo tardío Moronobu integrado en el estado de ánimo más suave y voluptuoso de principios del siglo XVIII, del cual Chōshun era un proponente. Este trabajo temprano del cuerpo de Chōshun, con kimono brillantemente detallado, también demuestra su reputación como uno de los grandes coloristas de la tradición Ukiyo-e. Cada una de las escenas del amor masculino-hombre es../..