El interior de la Iglesia Dominicana, Amberes, Mirando Oriente, con la Procesión del Santo Sacramento, Peeter Neeffs (I), 1636 – (Peeter The Younger Neeffs) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Peeter The Younger Neeffs

Fecha: 1636

Tamaño: 68 x 105 cm

Técnica: Aceite En Panel

No hay razón para dudar de que la arquitectura y los muebles en esta vista de la iglesia dominicana Amberes son por Peeter Neeffs I. La pintura está en un soporte compuesto de roble de cuatro piezas de madera y está fechada 1636 (dos citas dendrocronológicas se pueden deducir para el uso más temprano desde 1631 o desde 1637). Las figuras son de otra mano como se reconoció en el catálogo de venta de 1756 atribuido a Adriaen van Stalbempt (1580-1662), pero parecen insuficientemente refinados para ese artista. Waldorp en 1804 también reconoció que eran por una mano diferente, asignándolos a un ‘Jan Heus’.9 Una posibilidad es que sean por Gillis Peeters I (1612-1653) en virtud de una comparación con los de su Milkmaid Embarking on a Dinghy in Breezy Weather of 1641;10 la misma mano fue responsable de la mayoría de las figuras en Interior de una iglesia gótica en Night Looking East (SK-A-289). El hermano de Gillis, Bonaventura (1614-1652), fue un colaborador más frecuente con Neeffs. 11 Las pinturas y el vidrio manchado pueden ser obra de un tercer artista.La iglesia del monasterio dominicano en Amberes, renombrado el Sint-Pauluskerk a principios del siglo XIX después de la disolución del monasterio, fue reconstruida en el estilo gótico para los diseños por maestro constructor/arquitecto Domien de Waghemakere (c. 1460-1542) a partir de 1520 en adelante. El punto de vista de Neeffs fue elevado a la derecha del centro en el extremo occidental de la nave entre las puertas al claustro a la izquierda y a la calle a la derecha, a unos 45 metros de la pantalla del coro. El ancho de la iglesia, incluyendo la nave y los pasillos, es de 20 metros. La identidad de la iglesia representada sólo se perdió de vista durante el tiempo en que Gerard Hoet II (1698-1760) poseía la imagen. Se describe correctamente en el plan anotado del Nationale Kunstgalerij de 1800 después de que se disolviera el monasterio y se cerrara la iglesia.Como la mayoría de los antiguos interiores de la iglesia de Neeffs son vistas del interior de la catedral de Amberes, o variantes de ella, o aparentemente capriccio, la imagen de Rijksmuseum es de considerable importancia en su obra. Otros interiores de iglesias identificables son raros: un dibujo del interior de la catedral en Bonn fue publicado por Stechow,12 y una vista del Sint-Jacobskerk se registra en un inventario de 1666.13Baisier ha proporcionado un relato completo de la visión que aquí describe Neeffs, que argumenta que es probable que sea una representación precisa del interior de la iglesia en 1636 y así antes de la sustitución de los puestos confesionales en la nave desde 1657. Lo que sigue se basa en su tesis inédita, una copia de la que amablemente puso a disposición. 14Baisier sugiere que la imagen puede haber sido comisionada por el anterior monasterio, Jacob de Brouwer (1582-1637), como un regalo para el provincial de la orden, Joannes Boucquet (d. 1640), que puede haber promovido la puesta en marcha del ciclo prominente e in situ de pinturas – uno de los monumentos más importantes de la iglesia – los Quince misterios del Rosario mostrado en la pared del norte ais. Otra posibilidad es que fue ejecutado para grabar la pantalla de mármol ante la capilla de Nuestra Señora del Rosario en el pasillo norte, visible en la distancia media antes de la pantalla del coro. También podría sugerirse que la comisión vino de uno de los líderes de la procesión del Santo Sacramento, el maestro o el diácono de la Hermandad del Dulce Nombre de Jesús, como conmemoración; fueron identificados para el año 1636, por Baisier, como Jacob Aertschen y Joannes van Asten. Están representados justo a la izquierda del centro en los tapers de sujeción de primer plano. Probablemente el maestro es el anciano de los dos.En la pared del pasillo norte debajo de la bóveda hay esqueones, cinco de los cuales son legibles. Uno – si es auténtico – se remonta a antes de la confirmación papal del orden dominicano en 1216. De la izquierda, cuatro fechas de oso: son 1602, 1207, 1506, y 160[.].La muerte es discernible nueve de las representaciones de los Quince Misterios del Rosario, la Virgen del Rosario por Caravaggio (1571-1610) y los vislumbres de otros dos de la serie. El Caravaggio, en su marco tallado y dorado con un top arqueado superpuesto, había sido comprado por Peter Paul Rubens (1577-1640), Hendrik van Balen I (1575-1632), Jan Brueghel I (1568-1625) y otros por 1800 florines y dados a los dominicos después del 19 de septiembre de 1617 (la fecha de la voluntad de Louis Finson, un alumno de la muerte de Caravaggio Fue retirado de la iglesia por orden del emperador José II (1741-1790) y enviado a Viena en 1786.15El don del Caravaggio pudo haber coincidido con la finalización del ciclo de pinturas de los Quince Misterios del Rosario, que fue pagado por miembros de la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, de los cuales Louis Clarisse, que donó la cuota de Rubens de 150 florines, fue el más prominente. Rooses publicó el co../..