Salomon adorant les idoles – (Andrea Di Lione) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Andrea Di Lione

Taille: 126 x 99 cm

Musée: Fondazione Cariplo (Milan, Italy)

Technique: Huile Sur Toile

Cette peinture était autrefois dans la collection Marcenaro, où elle a été attribuée à Poussin. Le rapport écrit par Federico Zeri à l'occasion de son achat par Cariplo en 1975 suggère qu'il pourrait être l'œuvre d'Andrea de Lione, un artiste napolitain apparemment influencé par le peintre génois Giovanni Benedetto Castiglione, connu en Italie comme Grechetto, dont la présence à Naples est documentée pour 1635. Raffaella Colace accepte la proposition de Zeriís suggère une date dans les années 1640, quand l'influence du style Castiglioneís a été combinée avec le classicisme Poussinís. Le chercheur suggère en outre que l'œuvre en question peut être basée sur un original de Castiglione similaire dans le style à l'Adoration du Calf d'Or (San Francisco, Fine Art Museum), dérivé à son tour d'un prototype perdu par Poussin. Ce serait aussi la source d'une réplique différente dans certains détails maintenant dans le Museo Ala Ponzone, où il est attribué au cercle Castiglione et catalogué comme Sacrifice au Terminus Dieu. Pour conclure, l'œuvre en question peut incontestablement être attribuée à Andrea de Lione et atteste de l'adoption d'un vocabulaire composite dans lequel le substrat de la culture artistique napolitaine est recouvert d'influences qui, bien que différentes, se caractérisent toutes par une interprétation classique du baroque. La peinture est inhabituelle en termes d'iconographie. Auparavant considéré comme un sacrifice à Pan, l'épisode a été reconnu par Federico Zeri comme une référence à l'histoire biblique de Salomon, la figure royale avec la couronne, et son abandon de la foi juive pour adorer les divinités païennes. La scène est construite en plaçant au premier plan, avec des chérubins dansants, le groupe de jeunes femmes légèrement vêtues offrant du vin et le sang d'un agneau au buste d'un satyre sur une colonne carrée remplie de fleurs. Comme souvent, un épisode de la Bible devient un prétexte pour la représentation de scènes bacchanales et orgiastiques.