Vue dans une forêt, aile extérieure gauche d'un Triptyque, Gerard David, vers 1505 - vers 1515 – (Gerard David) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Gerard David

Date: 1515

Taille: 90 x 31 cm

Technique: Huile Sur Panneau

Ce panneau et son compagnon, SK-A-3135 ou fig. b, montrer deux parties d'un seul paysage dépourvu de figures humaines. Le panneau gauche (SK-A-3134) a une vue sur un bâtiment déserté dans une forêt, avec un cul inclinable et un grand nichons sur un buisson au premier plan, tandis qu'un boeuf et un cul wade dans une piscine peu profonde sur le panneau droit. Ce sont les ailes extérieures d'un triptyque, dont le panneau central, une Nativité, et les ailes intérieures avec les donateurs et les saints sont au Metropolitan Museum of Art à New York (fig. a). Les ailes extérieures et intérieures ont été séparées entre 1930 et 1932, probablement parce qu'on pensait à l'époque que la vue dans une forêt n'était pas autographe. 12La vue dans une forêt est souvent considérée comme la première peinture de paysage autonome des Pays-Bas, mais en fait elle fait partie d'une œuvre d'art plus grande avec un sujet religieux. Des générations d'historiens de l'art ont perplexe sur la signification de la scène. Friedländer, par exemple, a suggéré que le paysage comprenait à l'origine les figures d'Adam et Eve mais qu'ils avaient été surpeints. 13 Cependant, aucune trace de figures humaines n'a été trouvée sur les panneaux, même après le traitement de conservation le plus récent. 14 Cleven fit remarquer que certains éléments, comme la forêt et l'âne, pourraient faire allusion au reste de la fuite vers l'Égypte, qui serait certainement liée à la scène sur le panneau central, car le vol suit la naissance de Christ.15 Härting croyait que l'iconographie de tout le triptyque est basée sur le chapitre 39 du livre de Job, qui détaille la domination de Dieu sur le royaume animal. Selon cette théorie, le retable illustre les questions suivantes: ‘ Qui a fait sortir l'âne sauvage? ou qui a lâché les bandes de l'âne sauvage? (Job 39:5), et ‘La licorne sera-t-elle prête à te servir, ou restera-t-elle avec ton berceau?' (Job 39:9).16 Le boeuf et l'âne sont dehors dans le désert dans la vue dans une forêt, et il n'est pas encore clair qui ils servent, mais les questions sont répondues quand les ailes sont ouvertes pour révéler le panneau central, où tous deux sont agenouillés devant l'Enfant du Christ et reconnaître Dieu seul. 17 Buijsen attire l'attention sur les parallèles entre la vue dans une forêt et Ésaïe 32:12-20, où il est question d'une forêt et du boeuf et de l'âne. Tout comme cette prophétie annonce la venue du Christ après une période de grande adversité, de même la vue dans une forêt sur les ailes extérieures du triptyque est un présage de la Nativité sur le panneau central. 18 Les diverses interprétations sont fondées sur l'hypothèse plausible que la vue dans une forêt doit être interprétée par rapport à et comme une introduction à la Nativité, mais sa connotation précise est encore incertaine.Pour autant qu'on le sache, il n'y a pas d'autre triptyque avec une scène similaire sur les ailes extérieures. Il peut avoir été demandé par les clients, qui sont jusqu'à présent non identifiés. Ils ont choisi un artiste très habile à représenter la nature. En peignant les petits détails comme les feuilles sur les arbres très minutieusement et fidèle à la vie David a créé une scène réaliste et convaincante. Les types d'arbres peuvent être identifiés: de gauche à droite un chêne, une noix blanche et un hêtre. Beaucoup de plantes aquatiques autour de la piscine sont également reconnaissables, comme l'iris jaune et la plantain. 19Les doutes au sujet de la paternité de la vue dans une forêt soulevée dans les années 1920 étaient dus au fait que le bâtiment avait été mal peint. 20 Ce surpeinture a été enlevé lors de la conservation effectuée avant que les panneaux soient vendus au musée en 1932 et remplacé par un nouveau qui a intégré le bâtiment de façon plus convaincante dans la scène. Depuis, il n'y a aucun doute sur l'attribution à Gerard David. Bien que seulement quelques traces originales de la maison survivent, il pourrait être reconstruit avec l'aide d'un repos sur le vol en Egypte de vers 1525 attribué à Ambrosius Benson à Gênes.21 Cette peinture a un paysage similaire, et le résultat de l'examen aux rayons X suggère que les deux œuvres dérivent d'un modèle commun. 22Il est convenu que les panels d'Amsterdam datent de plus tard dans la carrière de David. Paysage jouait déjà un rôle important dans son retable avec le Baptême du Christ, daté de 1502-08.23 La vue dans une forêt est considérée comme un jalon dans le rendu du paysage de David, et cela, avec l'effet spatial bien articulé des scènes à l'intérieur du triptyque, a conduit à des panneaux datés vers 1505-15.24(Vanessa Hoogland)