Chemin moyen – (Hossein Valamanesh) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Hossein Valamanesh

Date: 2008

Taille: 78 x 780 cm

Musée: Art Gallery of New South Wales (Sydney, Australia)

Technique: Dessin

L'art d'Hossein Valamanesh a un sens de l'émerveillement poétique, dans lequel les matériaux naturels et les références à l'histoire culturelle et à la mémoire personnelle s'entremêlent comme métaphore de l'expérience humaine. Un engagement avec un sens du lieu informe beaucoup de sa pratique, mais qui est autant sur la métaphysique que le fait observable. Valamanesh est né en Iran en 1949 et a grandi dans la ville éloignée de Khash près de la frontière pakistanaise et a ensuite été formé comme artiste à Téhéran avant d'immigrer en Australie en 1973. Son travail s'inspire souvent du paysage australien ainsi que de la culture iranienne, en particulier de la poésie iranienne et de la tradition mystique soufie. « Le chemin moyen » 2008 semble trompeurment simple dans sa forme matérielle et pourtant est d'une grande beauté et d'expression émotionnelle durable. Un rouleau de papier de près de huit mètres de long est déverrouillé le long du mur de la galerie. La main écrite sur le rouleau dans le script Farsi est le mot «amour» répété à plusieurs reprises par l'artiste dans un acte de concentration et de dévouement. Le sens d'une tradition ancienne suggéré par la forme du rouleau et le texte persan est renforcé par le matériel Valamanesh a utilisé pour sa marque; l'écriture est entièrement écrite en safran. Dérivé de la fleur de crocus, le safran est cultivé et utilisé depuis des milliers d'années en Iran qui reste le plus grand producteur mondial de cette épice. Le mot amour est écrit hardiment et fortement au début du rouleau et pourtant vers le centre il devient moins présent, s'effacant doucement jusqu'à ce qu'il reste une trace de texte lumineux. Dans un miroir de la première partie du rouleau, il se remémore progressivement aussi fortement qu'il a commencé. «Le chemin moyen» a été inclus dans une exposition intitulée «Aucun amour perdu», mais plutôt que de signifier un manque d'amour ou de conflit, ce titre se réfère à ne pas perdre l'amour, à ne laisser aller aucun amour, à l'importance de garder l'amour à la fois personnellement mais aussi dans les domaines public et politique. Le texte qui s'affaiblit suggère la nature insaisissable de l'amour et comment il peut disparaître, mais avec soin et attention il se remémore aussi fortement qu'avant, un processus cyclique et continu qui fait partie de la condition humaine. Une couche supplémentaire est ajoutée aux références déjà riches dans ce travail par le choix d'un titre des enseignements de Bouddha qui préconisent de choisir un chemin spirituel qui se trouve entre les extrêmes.