Motifs – (Kader Attia) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Kader Attia

Date: 2015

Musée: EVA International (Limerick, Ireland)

Technique: Vidéo

Kader Attia (né en 1970 en France) vit et travaille à Berlin. Attia a grandi en Algérie et dans la banlieue parisienne. Cette expérience de faire partie de deux cultures est utilisée comme point de départ pour développer une pratique dynamique qui reflète l'esthétique et l'éthique de différentes cultures. Le travail d'Attia explore l'impact du capitalisme culturel et politique occidental sur le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord, et examine comment cette contrainte résiduelle de lutte et de résistance à la colonisation affecte les jeunes arabes, en particulier ceux qui vivent dans les banlieues de France. Pour son travail, Reasons Oxymoron (2015), une installation vidéo de dix-huit canaux, Attia a créé une vaste vidéothèque contenant des entretiens avec des philosophes, ethnologues, historiens, psychiatres, psychanalystes, musicologues, patients, guérisseurs, fétichistes et griots. Chacun des volumes est édité sous différents thèmes, tels que «génocide», «totem et fétiche», «raison et politique» ou «trance». Pris individuellement ou dans leur ensemble, ils donnent des commentaires sur la pathologie psychiatrique telle que perçue dans les cultures traditionnelles non occidentales, d'une part, et dans les sociétés occidentales modernes, d'autre part. Dans sa combinaison d'explications rationnelles et de représentations irrationnelles de ce que l'Occident appelle la psychiatrie, l'œuvre s'intéresse particulièrement à la question de l'irréparable, inhérente à l'idée de «réparer», et remet en question l'ambivalence de la psyché des sociétés occidentales modernes vers les sociétés traditionnelles non occidentales. L'œuvre témoigne de l'héritage de la modernité en tant que notion d'origine occidentale – et importée –, dans laquelle se produisent des frictions entre sociétés traditionnelles et occidentales. Attia interroge la frontière glissante entre rationalité et irrationalité, entre science et métaphysique, entre croyance et méfiance. Les perceptions contradictoires de (dans) la folie mettent en évidence les difficultés de guérison des blessures psychologiques. Il n'y a pas de solution définitive pour apaiser le fardeau de la douleur, et surtout les blessures déduites par des événements historiques comme la colonisation.