Pashur Smit Jérémie dans le Temple, Leonaert Bramer, vers 1648 – (Leonaert Bramer) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Leonaert Bramer

Date: 1648

Taille: 47 x 63 cm

Technique: Huile Sur Panneau

Comme un peintre d'histoire Bramer avait une préférence pour des sujets obscurs. Cette peinture montre probablement un épisode de la vie de Jérémie (20:2), dont aucune autre représentation n'est connue3. Dieu ordonna à Jérémie d'aller avec des anciens et des prêtres dans la vallée du fils de Hinnom. Là, il devait briser une bouteille de terre et leur dire que Dieu briserait Jérusalem de la même manière, parce que le site de Tophet était terni par les nombreuses offrandes faites à d'autres dieux. À son retour, Jérémie entra dans le Temple et dit au peuple de Jérusalem que la ville serait détruite. Pashur, fils d'Immer, prêtre du Temple, l'a battu et emprisonné. Bramer dépeint Immer se détourna de la table à laquelle il était assis, fêtant avec d'autres prêtres. L'immense statue de Zeus au-dessus d'eux pourrait être une référence au fait que l'histoire biblique raconte qu'ils adorent «autres, c'est-à-dire les païens, les dieux. Il pointe à Jérémie, qui est tombé à terre alors qu'il était battu par Pashur. Les foules de spectateurs peuvent à peine être discernées en arrière-plan. Dans cette lecture du sujet, les morceaux de la bouteille au premier plan gauche sont un indice essentiel, se référant au chapitre précédent de l'histoire4. Bien que cette interprétation soit la plus plausible, il devrait y avoir des réserves. Les grands barils de l'extrême gauche laissent ouverte la possibilité que les fragments sur le sol n'ont aucune signification particulière à part celle du conteneur pour le transport du vin des barils à la table qui aurait chuté pendant l'échouement.Bramer peint souvent sur ardoise en Italie – un matériau dont la nature en a fait un support idéal pour ses petites pièces de nuit. Comme ses contemporains du nord de l'Italie, le chef veronèse parmi eux, Bramer peint ses scènes sur la pierre lisse, nue, sombre, donnant aux figures une impasto distinctive.5 Il semble qu'il ait cessé d'utiliser l'ardoise après son retour à Delft en 1628, probablement parce qu'il n'a pas été utilisé comme support pour les peintures d'artistes en République néerlandaise. À l'aide principalement de panneaux ou de cuivre, il a recréé la surface lisse et la couleur de l'ardoise en appliquant un revêtement de peinture mince et gris foncé. Cela a permis d'obtenir de grands détails en arrière-plan, comme c'est le cas dans la peinture actuelle, dans laquelle l'architecture du Temple et les foules de gens peuvent être juste discernés dans le fond gris foncé. Contrairement à l'arrière-plan lisse, les figures et les détails du premier plan sont peints avec beaucoup d'impasto. Sauf la probabilité que Bramer ne travaille que sur l'ardoise à sa période italienne, et que son sujet devient de plus en plus inhabituel à la fin des années 1630, ses peintures sont difficiles à dater, car son style n'a pas beaucoup évolué au cours de sa carrière. Wichmann date cette image à la fin des années 1630, probablement sur des terrains stylistiques. 6 Cependant, la dendrochronologie suggère qu'une date à partir de 1648 est plus probable. En effet, la composition avec des figures relativement petites dans un temple faiblement éclairé avec des colonnes, et en particulier les petites figures sur les balustrades en arrière-plan, sont clairement semblables à Bramer, la dernière image signée et datée du Christ parmi les docteurs de 1647. 7Taco Dibbits, 2007Voir les catalogues de peinture Bibliographie et RijksmuseumVoir la clé des abréviations et des remerciementsCette entrée a été publiée dans J. Bikker (éd.), Tableaux hollandais du XVIIe siècle dans le Rijksmuseum Amsterdam, I: Artistes Né entre 1570 et 1600, coll. cat. Amsterdam 2007, n° 30.