Jusqu'aux cieux et jusqu'aux profondeurs de l'Enfer – (Lydia Ourahmane) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Lydia Ourahmane

Date: 2017

Taille: 280 x 400 cm

Musée: 15th Istanbul Biennial (Istanbul, Türkiye)

Technique: Béton

Les œuvres de Lydia Ourahmane incarnent la capacité des individus à surmonter les récits historiques dans lesquels ils sont incorporés. Beaucoup d'entre eux regardent l'histoire et le présent de l'artiste du pays d'Algérie et la vie quotidienne après la guerre civile de 1997¬–8. Grandissant là-bas, l'artiste a vécu les réalités du fondamentalisme militaire et les enchevêtrements de la corruption et du terrorisme, ainsi que les legs de l'«indépendance» dans la vie postcolonialiste. Le travail d'Orahmane pour la Biennale d'Istanbul s'intitule All the way up to the Heavens and down to the profondeurs of Hell (2017), à partir d'une phrase latine (Cuius est solum, eius est usque ad coelum et ad inferos) décrivant les droits de propriété sur les royaumes au-dessus et au-dessous du site physique de propriété. L'ouvrage est un terrain de 4 x 4 mètres, qui a été acheté à un prix très bas à Arzew, en Algérie, une petite ville portuaire qui a connu une pollution importante et des émissions toxiques en raison de son industrie lourde le long de la côte. Avec la non-réglementation des biens immobiliers, les pratiques de corruption et l'expansion du marché noir, il est possible d'acheter de très petites parcelles de terres contaminées à bas prix. À Istanbul Moderne, Ourahmane a construit une plate-forme en béton rudimentaire de 4 x 4 mètres entourée de quatre colonnes avec des tiges de fer pointu, reproduisant la taille du morceau de terre, la surface minimale nécessaire pour le sécuriser de la revente ou du squattage. Un trompettiste se rend parfois sur la plate-forme, jouant un air sombre et cérémonial, écrit par l'artiste qui rappelle le réveil militaire ou un rite rituel comme le meurtre d'un animal. La contribution de Ourahmane explore les héritages affectifs et environnementaux de la propriété foncière et ses rapports avec la colonisation et la décolonisation, ainsi que les totems du protectionnisme. En examinant l'utilisation et le transfert des terres, son travail montre comment nos expériences de l'environnement et les uns et les autres évoluent à travers les influences directes du capitalisme, du colonialisme, du commerce et de la contamination, à la fois psychologique et réelle.