Artiste: Masters Of The Dispersed Bhagavata Purana
Date: 1520
Taille: 18 x 24 cm
Technique: Aquarelle
A propos de l'artiste Masters of the Dispered Bhagavata PuranaActive 1520-30, dans le nord de l'Inde, probablement Delhi-Agra Les peintres responsables de la série de peintures dans ce manuscrit appartenaient à un atelier-studio très probablement actif autour de Delhi ou Agra, où la richesse générée par la stabilité politique des dirigeants Sultanat de la région a attiré les communautés marchandes hindoues et jain. Ce manuscrit est largement connu sous le nom de Palam Bhagavata Purana, d'après une banlieue de Delhi, la ville natale d'un des individus nommés dans un colophon propriétaire, bien que le style peut également être associé à Agra. C'est le plus ancien manuscrit illustré de ce texte, et reste l'un des plus ambitieux. Daniel Ehnbom a estimé que la série originale était composée d'environ 300 folios, dont environ 200 existent. Cette entreprise a été artistiquement difficile, coûteuse et a nécessité un studio bien organisé dans lequel des scribes très alphabétisés (le texte est écrit dans un Sanskrit précis et correct) et des peintres expérimentés ont travaillé ensemble. Le seul manuscrit illustré à rivaliser avec celui-ci est le Hamzanama, produit dans des circonstances très différentes, à savoir le patronage et la direction impérial Mughal. Nous ne savons rien de la circonstance de sa production au-delà de la preuve des pages survivantes, qui suggèrent qu'il s'agit d'une production d'atelier pour un patron de Vaishnava pieux, très probablement avec des liens étroits avec le culte Vallabha bhakti à Vrindavan, près de Mathura, le lieu de l'enfance de Krishna. Selon toute vraisemblance, un tel patron était un riche marchand qui imitait le favoritisme par la commission d'une œuvre de dévotion intense qui rivalisait avec les productions musulmanes du Sultanat de l'époque. Le manuscrit a peut-être été la propriété commune de deux individus nommés dans plusieurs colophons, Sa. Mithram et Sa. Nana, peut-être des frères; une apparition de Sa. Mithram est accompagnée de l'expression Palan nagar Madhye (dans la ville de Palam), suggérant qu'ils étaient résidents de cette ville, près de Delhi. Des témoignages manuscrits indépendants, notamment le Palam Mahapurana, daté de 1540, ont établi cette ville comme un centre connu pour les scribes et les peintres. Le Palam Bhagavata Purana incarne de nombreuses caractéristiques du style de groupe de Caurapancasika et exprime une seule esthétique, obtenue en utilisant un vocabulaire visuel partagé. Ces conventions dictent que les lavages plats de couleur intense, le plus souvent rouge, remplissent le sol, ne permettant aucune possibilité de rendu de perspective spéciale. Les types de figures et leurs gestes expressifs suivent des conventions bien comprises, avec des profils de silhouette avec de grands yeux en forme d'amande, et un code vestimentaire strict, les femmes portant des caleçons de choli serrés sur les poitrines et les ceintures, les hommes en vestes et jama combinés avec des turbans de style kulahdar. Les décors architecturaux palatiaux se répètent tout au long de la série, bien que ces événements décrits dans le texte se situent dans un village rural, un indicateur fort des origines probables du manuscrit dans la région de Delhi, la maison du Sultanat Lodi jusqu'à son renversement par le Babur Mongol en 1526.
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