Artiste: Naeem Mohaiemen
Date: 2014
Musée: la Biennale di Venezia (Venice, Italy)
Technique: Papier
Naeem MohaiemenNé à Londres en 1969. Il travaille à Dhaka, au Bangladesh, et à New York, aux États-Unis. Grâce à une pratique qui comprend des essais, des films et des photographies, Naeem Mohaiemen étudie les frontières, les guerres et l'appartenance au Bangladesh. Ces zones contestées sont ses modèles pour une histoire globale de possibilité postcoloniale et d'inversion. Dans ce contexte, son projet Le jeune homme était une histoire fragmentaire de la gauche révolutionnaire des années 1970. Parmi les chapitres de ce projet figurent les films United Red Army (2012), sur le détournement de Japan Airlines 472 par l'Armée rouge japonaise en 1977, et celui-ci a été présenté à la 10e Biennale de Sharjah; et Afsan. Le dernier chapitre, Last Man in Dhaka Central (2015), est présenté en première à la Biennale de Venise. Le dernier homme retrace Peter Custers, un universitaire néerlandais qui a quitté ses études de doctorat pour documenter les mouvements révolutionnaires de gauche se formant au Bangladesh après la séparation violente du pays du Pakistan en 1971. En 1975, la nation a été convulsée par deux coups d'État militaires et, finalement, par un soulèvement de soldats inspirés par la gauche. En décembre, cette dernière mutinerie a été écrasée et des arrestations massives de militants de gauche ont commencé. Peter fut accusé de conspiration anti-étatique en tant que chef du Mouvement pour l'unité prolétarienne, groupe qui organisa des paysans sans terre, et fut arrêté avec ses camarades. Après un an de campagne pour sa libération par le gouvernement néerlandais, il était le seul membre libéré et expulsé. Le dernier homme couple deux temporalités en ordre inverse. Dans une série de nouvelles et de mémos divulgués, le film commence à la fin du récit, avec la sortie de Peters. Dans une histoire parallèle par la voix hors écran de Peter, des souvenirs se détachent sur des livres et des magazines dans sa maison néerlandaise, loin du Bangladesh de 1975 ou aujourd'hui. Un second canal joue le texte d'un manifeste révolutionnaire que Pierre a écrit avant son arrestation. Alors que nous écoutons ses paroles, interrompues occasionnellement par des questions du directeur, nos propres questions commencent à se congeler. Quelles étaient les possibilités globalistes qui inspirèrent beaucoup à considérer le tiers monde comme le lieu d'une victoire socialiste décisive? Qu'est-ce qui permet l'espoir utopique, contre le poids de l'histoire et de l'expérience? Pierre était-il comme le journaliste américain John Reed, qui a écrit son récit de première main de la Révolution bolchevique de 1917, dans les derniers moments libres avant le soi-disant stalinien Thermidor? Qu'est-ce que cela signifie d'être un survivant et un témoin – le dernier homme debout à la veille de l'effondrement, arpentant l'épave des rêves collectifs aujourd'hui ?
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