Copie à main levée d'une transcription de "The Song of Everlasting Sorrow" de Bai Juyi – (Shōjō Shōkadō) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Shōjō Shōkadō

Date: 1614

Taille: 35 x 785 cm

Technique: Papier

Ce handcroll de calligraphie, de plus de sept mètres de long, est une copie remarquablement fidèle d'une transcription du début du XVIIe siècle de "The Song of Everlasting Sorrow", un des poèmes les plus vénérés de l'histoire littéraire de l'Asie de l'Est, composé par le célèbre poète Tang-dynasty Bai Juyi (Bo Juyi, 618-907) en 806. Plus de 800 ans plus tard, il a été transcrit par Shōkadō Shōjō, l'un des calligraphes les plus vénérés de l'époque de Momoyama, puis consacré par lui dans le colophon à l'éminent courtisane-calligraphe Konoe Nobuhiro (1599–1649). De cette façon, la composition calligraphique originale encapsule une vaste histoire de transmission culturelle de la Chine au Japon et sert de capsule temporelle révélant la fleurescence de la calligraphie et de la poésie au début du XVIIe siècle à Kyoto. Cette copie remarquable, qui a été faite à main levée (sans doute avec quelques traces initiales) est difficile à distinguer à première vue de l'original (maintenant conservé au Musée national de Tokyo), et doit avoir été faite par un calligraphe expert ayant accès à l'original. Certains savants ont spéculé que le courtisane, maître de thé et calligraphe estimé Konoe Iehiro (1667–1736), célèbre pour ses exemplaires calligraphiques des générations précédentes, aurait pu créer cette copie au début du XVIIIe siècle, mais d'autres recherches sont nécessaires. Le moine-calligraphe Shōkadō Shōjō est compté – en plus de l'Hon.Hon.Hon.Kōetsu et Konoe Nobutada – comme l'un des trois grands pinceaux de l'époque kanéienne, en l'occurrence le début du XVIIe siècle. Shōjō était son nom bouddhiste qu'il a reçu dans sa jeunesse. Il servit la famille Konoe des nobles à l'époque où le grand courtisane-calligraphe était la tête, et se servit ainsi de modèles de calligraphie courtisane. Dans le même temps, il était en étroite relation avec les moines zen au temple de Rinzai Daitokuji, de sorte que son style d'écriture de brosse imbibé d'une manière plus dynamique, brunâtre sous cette influence. Il était également actif dans les cercles de cérémonie du thé à Kyoto du jour, en gardant à l'esprit que les rassemblements de thé étaient souvent les occasions que les rouleaux et les albums de calligraphie étaient partagés entre connaisseurs. En 1627, il devint le moine en chef d'un petit temple appelé Takimoto-bō, et dix ans plus tard, il se retira dans une petite cabane dans les quartiers du temple qu'il appela le Shōkadō, ou le Pine Flower Hall, qui devint aussi le nom d'art par lequel il est le plus connu.