Trois poèmes Waka – (Ton’A 頓阿法師) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Ton’A 頓阿法師

Date: 1368

Taille: 30 x 46 cm

Technique: Papier

Trois poèmes sont brossés sur une seule feuille de papier d'écriture par le moine-poète bouddhiste médiéval et calligraphe Tonna (fig. 1). À l'extrême droite, une seule colonne de personnages chinois annonce qu'il s'agit d'un enregistrement d'une récitation de trois poèmes, qui est accompagné du nom du poète. Chacun des thèmes des trois poèmes — "Mist on the Bay", "Flower Viewing Excursion," et "Shinto Gods" — est aussi hardiment brossé en caractères chinois. Suivant chacun des titres du sujet est un waka, ou trente-et-un syllabaire courtois, qui est plus rapidement et délicatement brossé, principalement dans le kana, le syllabaire phonétique japonais. Ce format est appelé waka kaishi, ou feuille de poésie avec waka, et pendant des siècles a été le format le plus commun pour les poètes d'enregistrer, généralement dans leur propre main, des poèmes qu'ils avaient récités lors d'un rassemblement de poésie. Tonna, truffée dans l'étude des conventions waka de l'époque Heian, a également utilisé les calligraphies scolaires Sesonji comme son modèle. L'écriture Tonna est conservée dans un Compendium des écritures sacrées (Hōshaku kyōyōhon), un trésor national désigné, ainsi que dans d'autres transcriptions poétiques conservées dans des albums de calligraphie tegagami (fig. 2–4). Le brossage de cette œuvre waka kaishi se compare bien à ceux-ci et devrait être accepté comme un rare exemple authentique de cette œuvre de poète-calligraphe. Les trois poèmes ici ont été parmi ceux récités lors d'un rassemblement de poésie organisé par le Shogun Ashikaga Yoshinori, tenu le 1367 au sanctuaire Nii-Tamatsushima à Kyoto (Nii-Tamatsushima-sha uta-awase), pour commémorer la reconstruction de cet important sanctuaire shintoïste à Kyoto. Soixante-six poètes y ont participé, dont Tonna, âgée de soixante-seize ans à l'époque, et Nijō Yoshimoto, un poète éminent de l'époque. On peut supposer que la Tonna a écrit ces poèmes au moment de la réunion de poésie pour la présentation, ou transcrit ensuite trois des poèmes de l'événement. En raison de l'occasion et du cadre, les trois poèmes partagent une connexion par leur évocation de lieux sacrés. Le poème final est un jingi no uta, ou un poème sur les divinités shintoïstes ou, dans d'autres cas, leur est attribué. Citons ici la déesse de Tamatsushima, qui aurait été inscrite à Wakanoura (Bay of Poetry) dans la province de Kii. La déesse finit par s'identifier à la princesse Sotoori, l'un des grands poètes du passé. Avec Kakinomoto no Hitomaro et Yamabe no Akahito, elle est vénérée comme l'un des trois dieux de la poésie japonaise (waka sanjin). Les trois poèmes peuvent être déchiffrés et traduits comme suit : Ei sanshu waka / TonnaTrois waka récités par Tonna UragasumiKiyomi-gatakasumi fukushikuurakaze nikozue zo haruruMiho no Matsubara Mist sur la baie Comme la brume se déverse sur un tronçon de la baie de Kiyomi, la brise marine s'étend même le sommet des arbres aux îles des pins de Miho. JinkaHana yue niimasara towa wa waga yado totanomu Yoshino morichi ya tadoran Excursion de la vue des fleursEn raison des fleurs, vous ne pouviez pas repousser plus longtemps la demande d'appeler à mes huttes vous tracez un chemin aussi aux collines de Yoshino. JingiMe ni mienukami aucune connaissancemumichi o naowakite zo mamoru Tamatsushima luie Dieux brillants La déesse de Tamatsushima maintient un chemin du ciel afin que les dieux puissent se manifester même si invisible à l'œil.(Traduit par John T. Carpenter)Tonna, également prononcé Tona, était également connu par son nom courtly laïque Nikaidō Sadamune. En tant que moine, Tonna a reçu une tonsure à l'âge de vingt-quatre ans à Enryakuji, un temple de secte de Tendai, mais a été plus tard associé à la secte Ji, une secte populiste de Terre pure fondée par Monk Ippen (1239-1289) qui se concentrait sur le salut en récitant le nom de Bouddha Amida. Tonna a étudié la poésie waka sous le courtisane Nijō Tameyo (1250-1338), puis est venu imiter le style poétique de Monk Saigyō (1118-1190). Il a compilé une anthologie de waka commandée par l'Empire et est devenu un enseignant en son propre droit à des courtisans éminents de son époque. Bien que son style puisse être considéré comme conservateur dans le vocabulaire, les thèmes et les techniques, à travers les siècles sa poésie a été louée comme l'un des meilleurs modèles pour les poètes aspirants. Il a été salué comme l'un des quatre Rois célestes de la poésie de cour (Waka chikennō) de l'époque Nanokuchō. Le célèbre maître du thé Mushanokoji Sanekage (1661–1738), écrivant en 1739, chanta ses louanges, « On devrait continuellement méditer les œuvres des poètes du passé, et parmi ceux-ci ce sont les poèmes de Tonna surtout qu'on devrait toujours savourer. » (Shirin shūha, dans Nihon kagaku taikei; traduit par Carter dans Just Living, 2003). Il y a une dizaine d'années, la production de Tonna est devenue plus connue en Occident grâce à la traduction et au commentaire d'experts de Steven D. Carter in Just ../..